中国茶文化渊源流长 ， 它随着茶饮的普及扩展 ， 不断地浸润着人们美好的心灵 。 随着历史的脚步 ， 中华茶文化由内而外 ， 由近及远地不断传播于中华大地各族人民 ， 并披泽海外 ， 闻名于世 。
1、茶马古道与茶文化传播在茶叶历史上 ， 茶叶文化由内地向边疆各族的传播 ， 主要是由于两个特定的茶政内容而发生的 ， 这就是“榷茶”和“茶马互市” (也称茶马交易) 。
“榷茶”的意思 ， 就是茶叶专卖 ， 这是一项政府对茶叶买卖的专控制度 。 “榷茶” ， 最早起于唐代 。 在唐文宗时 ， 王涯为司空 ， 兼任榷茶使 ， 在大和九年(公元835年)十月 ， 颁布榷茶令,但在十一月 ， 王涯即被杀 ， 榷茶刚刚诞生便夭折了 。
到了宋初 ， 由于国用欠丰 ， 极需增加茶税收入 ， 其次 ， 也为革除唐朝以来茶叶自由经营收取税制的积弊 ， 便开始逐步推出了榷茶制度和边茶的茶马互市两项重要的国策 。
⑴ 茶马交易茶马交易 ， 最初见于唐代 。 但未成定制 。 就是在宋朝初年 ， 内地向边疆少数民族购买马匹 ， 主要还是用铜钱 。 但是这些地区的牧民则将卖马的铜钱渐渐用来铸造兵器 。 因此 ， 宋朝政府从国家安全和货币尊严考虑, 在太平兴国八年 ， 正式禁止以铜钱买马 ， 改用布帛、茶叶、药材等来进行物物交换 ， 为了使边贸有序进行 ， 还专门设立了茶马司 ， 茶马司的职责是:“掌榷茶之利,以佐邦用；凡市马于四夷 ， 率以茶易之 。 ”(《宋史?职官志》)在茶马互市的政策确立之后 ， 宋朝于今晋、陕、甘、川等地广开马市,大量换取吐蕃、回纥、党项等族的优良马匹 ， 用以保卫边疆 。 到南宋时 ， 茶马互市的机构 ， 相对固定为四川五场、甘肃三场八个地方 。 四川五场主要用来与西南少数民族交易 ， 甘肃三场均用来与西北少数民族交易 。 元朝不缺马匹 ， 因而边茶主要以银两和土货交易 。 到了明代初年 ， 茶马互市再度恢复 ， 一直沿用到清代中期 ， 才渐渐废止 。
⑵ 茶入吐蕃茶入吐蕃的最早记载是在唐代 。
唐代对吐蕃影响汉族政权的因素一直非常重视 ， 因为与吐蕃的关系如何 ， 直接影响到丝绸之路的正常贸易 ， 包括长安到西域的路线 ， 及由四川到云南直至境外的路线和区域 。 因为这些路线和区域都在吐蕃的控制和影响之下 。
唐代的文成公主进藏 ， 就是出于安边的目的 ， 于此同时 ， 也将当时先进的物质文明带到了那片苍古的高原 。 据《西藏日记》记载 ， 文成公主随带物品中就有茶叶和茶种 ， 吐蕃的饮茶习俗也因此得到推广和发展 。 到了中唐的时候 ， 朝廷使节到吐蕃时 ， 看到当地首领家中已有不少诸如寿州、舒州、顾渚等地的名茶 。 中唐以后 ， 茶马交易使吐蕃与中原的关系更为密切 。
⑶ 茶入回纥回纥是唐代西北地区的一个游牧少数民族 ， 唐代时 ， 回纥的商业活动能力很强 ， 长期在长安的就有上千人 ， 回纥与的唐的关系较为平和 ， 唐宪宗把女儿太和公主嫁到回纥 ， 玄宗又封裴罗为怀仁可汗 。