三读《钱揉选集》( 二 ) _茶树|文学与茶

在植物学分类中.目前已知的100多种山茶属植物中.我国西南地区就占了60余种。根据前苏联植物学家乌鲁夫的理论“许多属的起源中心在某一地区的集中，显示了这一植物区系的发源中心。 ”(见《历史植物地理学》)所以，中国西南地区是茶树原产地获得了植物地理学方面的依据。
钱棵先生在《世界非主要产茶国试植茶树之经过》一文的引言中开宗明义：“茶树本为我国特产，自印度、锡兰、日本等国家试植得告成功后，爪哇、苏门答腊等地相继植茶。经营者运用科学之方法，管理生产.政府又从旁监督指导，朝野一心，内谋技术之改良、品质之增进.外则从事宣传，以谋销路之推广.产销数量蒸蒸日上，而我华茶市场胥为所夺矣。 ”“在欧洲方面曾经试植茶树者，有瑞典、英国、法国、意大利、保加利亚等国;最近非洲之喀麦隆、阿比西尼亚及当加尼加等国，亦经试植：美洲方面曾经试植茶树者，有美国、哥伦比亚、墨西哥、古巴、秘鲁、智利、巴拉圭及阿根廷等国：岛屿之植茶者，在东半球方面有婆罗州、菲律宾、荽济群岛及毛利求斯等数岛，西半球方面有牙买加及波多黎各等。 ”
学习《钱棵选集》，结合有关资料加以分析，可以得出一个基本结论，世界各国的饮茶和茶叶产、制、销活动，除日本、朝鲜和中亚、西亚一带是唐朝前后从中国传人的以外.其他各国大多是16世纪以后甚至是近200年以来才从中国逐渐传人和发展起来的。
我们结合钱棵先生《记日本国的历史名僧空海和荣西——中日茶和文化交流的先驱者》(《钱棵选集》)，可以清楚地了解到日本从中国引进茶叶的经过。
唐代.公元804年日本僧人空海来中国学习佛教。他到长安后被安置在西明寺。公元805年空海到青龙寺.拜我国佛教高僧惠果大师为师，学习佛教密宗经典。惠果非常赏识空海的才华，在很短的时间里.传授给他密宗的大法。 “公元806年.空海乘坐遣唐副使高阶远成的回国船，扬帆凯旋，满载而归。他携带了除在中国搜集的大量佛经、佛像、法器、图经和诗文、珍籍、雕刻、书法、美术真迹等珍贵文物外，还带去了唐代的茶饼、茶籽和煮茶、制茶等知识。 ”(引自《钱棵选集》第249页)空海回国后，很受嵯峨天皇和醍醐天皇的赏识，屡次诏入宫内，视为诗文密友，这使空海能将其在中国学到的东西广为传播.曾写下大量佛教名着。 “空海不负惠果大师的教导，回国后根据佛教密宗教义，创立了日本佛教真言宗又称‘东密宗’成为有名的佛教思想家和活动家。空海还在家乡传播兴修水利、筑水库、打井、开发温泉、发展农艺(包括种茶)、使用煤炭等，以所学造福广大人民。公元835年.空海62岁时在高野山逝世。日本醍醐天皇赐号‘弘法大师’ 。 ”原文中空海生于公元747年有误，他生于公元774年，卒于835年。
同时，公元805年8月，日本最澄禅师从中国研究佛学归国，当时同行的还有都永忠等人，他们把从浙江天台山带回的茶籽种在近江滋贺县。 “有文字记载的最早携带茶叶和茶籽去日本推广引种的是空海和最澄两位高僧.都是在唐德宗贞元年间(805年前后)，空海即弘法大师， ……最澄即传教大师。 ”(引自《钱棵选集》第245页)公元815年.日本天皇嵯峨到滋贺县梵释寺.寺僧都永忠亲自煮茶进献，供上了香气扑鼻的茶水，天皇饮后兴奋异常，大加赞赏，并赐之以御冠。于是大力推广饮茶，并把茶树栽培面积扩大到畿内、近江、丹波、播磨等地。

三读《钱揉选集》( 二 )

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