以前叫做地契，与现在的不动产权证有什么区别 _知识经验

今讲述地契的一些事
地契收藏
有专门的人收藏地契，地契作为见证我国土地权属变更的重要历史资料，真实地反映了我国不同的历史时期的土地所有权制度、土地权属变更及对土地的管理制度，甚至反映某一历史时期的社会、经济、政治、文化的发展状况，从这个意义上说，正是最为轻盈单薄的纸，承载了中国最为深刻厚重的历史。
地契
在清代，地契的书写人都是书法较好且以此为职业的人，他们对这些契约里应该反映的内容、格式、用词都十分熟悉，契约中的内容一般包括卖地人的姓名、卖地原因、所卖土地编号、土名、税亩(或丈积)、四至、买主姓名、价银等等。而防伪也是老地契中所注重的。在乾隆年间的一些老地契中，我们看到这些官印并不是只盖一次，而是在涉及到价钱、日期等地方都会盖上这方形的印。在老地契上还会发现只出现一半的印迹，专家解释，这叫“骑墙印” ，也是古时一种防伪的办法，往往将买卖双方一式两份的契约叠加在一起，然后同时盖上一个印，辨认真假时，只要将印迹一对，如果能刚好吻合，那就是真的契约。
清代地契总体上是采取“民写官验”的形式，即先由买卖双方自行协商，书写买空卖空地契，然后由官府进行验核。验核的方式一般有两种，一种是清初实行的“官验契” ，即在民写地契上加盖当时州县官印，收取契税，表示官方对地契的承认， “白契”变成“红契” 。另外一种是清代中晚期实行的粘连契尾的方式，即由布政司统一刊印契尾，编号发行，粘连在民写地契之后，作为官府验契凭证。而这两种方式的清代契约在海南的收藏界里都有存在。
与内地一样，海南地契也有毛笔、刻版、雕版、石雕、铜板雕、木雕、印刷等多种形式。契据内容详细，书写规范， “原中人”、“官中人”及税票等要素都有。但是何云强及卢传福都表示，在海南红契少，白契多。一说是，可能缘于地处偏远的关系，朝廷对海南的控制也许“鞭长莫及” 。另一说则认为，海南人口少、土地多，而少数民族对土地的态度又较为随意。在内地发现的10张地契中有近半数是官契，而在海南的红契较少，已收藏的红契较多的是海口、琼海、定安、文昌等地。 “民间执业，全以契券为凭” ，这是清代认可的土地管理方式，但这些契约必须是经官方核验，方能得到法律保护。在官方验契后所收取的契税多少，在不同时期也有不同的收取办法。
地契的历史
据《海南岛志》中记载，乾隆十四年(1749年) ，清政府制定了契税法，监督州县片收土地买卖时的契税情况，同时在契税法中规定，断卖契需交税9% ，而典契则交4.5%;光绪三十年(1904年)改订税则,改为断卖契每两征洋银6分,典按契每两征洋银3分，当时全岛的税额达35万两;宣统元年(1909年)七月，又进行加税，规定无论旗籍还是民籍，断卖价每两征银9分，典价每两征银6分，这一增加，使全岛的税额增加到60万两之多。有着双方交易契约、地契官纸、契尾的地契，各个部分的纸质、字体及内容都不一样，这是一份较为完整的三联契纸。第一部分是用毛笔字书写交易双方的契约，第二部分是一张印出来的“地契官纸” ，而最后部分则是字迹要稍显淡些的契尾。何云强说，这是他在府城收集到的，清代府城有专门的房地产管理库，这说明清代海南已施行权籍管理办法，并没有因为“天高皇帝远”而过于疏松。根据史料记载，这种三联契纸就是从光绪年间开始启用的。契纸中还注明，对于有意走漏瞒匿税者，按产价如数进行处罚，八成奖给告发者，二成充公。

以前叫做地契，与现在的不动产权证有什么区别

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