常识心理学是无法解释偷牛贼和红线的心理和行为的 ， 因为他们在小说中并没被看成理性的主体 ， 而是很大程度上被看成了物 ， 制约人物日常行为的心理过程也就变成了物理过程 。 类似的 ， 还有《红拂夜奔》中开平方的大机器 ， 装上铁连枷被用来惩罚犯人 ， 因为平方根都是无理数 ， 犯人总是无从预料地被砸死 。
按照现实主义的“情理” ， 这些场景不可理喻 ， 且无比血腥 ， 然而在受过从卡尔维诺到巨蟒剧团乃至周星驰洗礼的观众看来 ， 这并非现实 ， 无涉残忍 ， 倒是彰显着澎湃的想象力和狂欢般的幽默感 。

王小波身后被很多理工出身的写作者奉为圭臬 ， 恰是因为他的这种“物理”视角 。 而就算郭德纲如今伦理哏过剩 ， 屎尿屁横流 ， 每段相声都无聊地以于谦父亲有钱开篇 ， 我们却注定终生“纲丝” ， 也恰是因为 ， 整个相声史上 ， 几乎只有在郭德纲的作品中 ， 我们可以长期大量见到这种“物理”视角 。
在呈现了郭德纲艺术顶点 ， 06年初解放军歌剧院的那场演出中（视频链接：http://www.iqiyi.com/w_19rqq13anh.html） ， 这种可与王小波媲美的例子比比皆是 。 如《托妻献子》“一死一生 ， 乃现交情”一番中 ， 穿着时髦的大白尖领西装的于谦被救火车撞掉了脑袋 ， 赌气趴在了马路上：
“
郭：打那边轧道车过来了 ， 嗡—— ， 打你身上压过去了 。 压过去司机一看 ， 呀 ， 道儿错了 ， 嗡——
于：又压回来啦？
郭：回来一看 ， 不对 ， 道儿对 ， 嗡——
于：您这想准了再走行不行啊？
郭：他开走了 。 你跟地上 ， 平了 ， 看不见你了 ， 就那大白尖领子跟这儿 。 外地司机到了还纳闷呢：不让右拐？直行？
”
又如接下去的：
“
郭：老头九十多岁了 ， 满面红光 ， 就剩一颗牙了 ， 哎 ， 这吃东西还塞牙了 。
于：就一个牙还塞牙了？
郭：他吃藕 ， 套眼儿里了 。
”



即使功力下降的近几年 ， 郭德纲仍能凭此将老包袱翻新 。 在“我跟您比 ， 好比是王先生碰见玉先生 ， 差一点儿”的传统垫话中 ， 他再次把对物理属性的敏锐观察发挥到了极致：
“
郭：我要跟您比 ， 那就是王先生碰上王麻子带着汪太太和熊太太 ， 俩太太还带着俩孩子 ， 一个叫九饼 ， 一个叫天牌 ， 九饼长雀斑 ， 天牌出疹子 ， 一个剥石榴 ， 一个吃芝麻烧饼 ， 后边还跟着三条斑点狗 ， 狗嘴里叼着半拉切开的火龙果 。
”
如此澎湃的想象力 ， 恕我们不恭 ， 在相声史上前无古人 ， 后也暂乏来者 。
在“物理”视角下 ， 郭德纲自觉或不自觉地抛开了常识心理学的框架 ， 相声也由此变成了超现实主义的 ， 目的不再是刻画人物 ， 而是用物自身、物与物、物与人构造出的妙不可言的戏剧性 ， 其精髓也变成了“情理之外 ， 意料更外” 。 “人情”相声被革新为“物理”相声 ， 勉强用行话说 ， 就是不靠“内里噱” ， 单靠“外插花” 。

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