郭德纲相声为啥好听？高学历纲丝的“物理”解读( 二 ) _小知识

说了半天，郭德纲的相声与科学的关系，属于以上三种的哪一种呢？
哪种也不属于。
因为他特殊，所以我们挺他。
郭德纲相声中的“物理”视角
在郭德纲的相声中，他从没特意向听众输送过任何科技知识，也没挖掘过任何科技知识中蕴涵的发噱可能，要他用前述那种“科学”方法研究相声，更是鸡同鸭讲。那么，他的相声和科学有关系吗？这关系又特殊在哪儿呢？
在他看待世界的视角。
这是一个“物理”（不是“物理学”）的视角。
按照科学哲学中的一种说法，用一种视角看待世界，就是接受了一套解释经验现象的理论。形象而简化地说，一个人，在心理学家看来，是一个被试，在生物学家看来，是一堆细胞，在化学家看来，是一堆键，在物理学家看来，是一堆基本粒子。换一个神经科学家来写《罪与罚》，拉斯柯尔尼科夫就是一个5-羟色胺和多巴胺分泌失调的中枢神经系统，那肯定和陀思妥耶夫斯基的写法大相径庭。
绝大多数相声演员（包括几位大师）看待世界的视角，在认知科学哲学（Philosophy ofCognitive Science）中，被称为“常识心理学（commonsense psychology）” 。

我们每个人在日常生活中几乎都会利用这个理论来解释他人的心理和行为，它的一个典型法则可以陈述为：
对于任何一个理性主体s来说，如果s想要q ，而s认为p可以导致q ，则s会做出行为p 。
以著名相声《钓鱼》中的主人公“二他爸爸”为例：
二他爸爸（s）想要让自己显得有面子（q）；
二他爸爸认为，带回家更多鱼（p）会让自己显得有面子；
所以，按照常识心理学，我们可以预测，二他爸爸会带回家更多鱼。

关于常识心理学能不能构成科学理论，以及它该不该被未来成熟的神经科学排除掉，哲学家们有很多争论。但这些相声演员，就是从这个视角，用语言描述人物及人物间的矛盾，制造各种笑料。
在这个视角下，相声是现实主义的，目的在于刻画人物，其精髓被总结为“意料之外，情理之中” ，此处的“情理”正是常识心理学的各种法则。
然而，郭德纲看待世界的视角，不是“常识心理学” ，而是“物理”的。此处“物理”当然不指“物理学” ，却也与启蒙时代奠定现代科学方法论的经验主义者（empiricist）们有些契合，就是将对象描述为没有目的的物，自然也就不受常识心理学约束。
举个文学中众人皆知的例子，小说家王小波在其名著《万寿寺》中，曾经描写过一个被捉住的偷牛贼：
“四肢分别拴到四棵拉弯的龙竹上，再把手一松，他就被弹向空中，被绷成一个平面，与一只飞行中的鼯鼠相似。此时已经杀完了，大家也要各自回家。但这个人还没死，总要留几个人来陪他。红线因为是近邻，也在被留的人之中。这些被留的人因为百无聊赖，又发现那个绷在空中的人是一张良好的桌子，就决定在他身上打扑克牌。经过受刑者同意，他们就搬来树桩作为凳子，在他身边坐下来。为了对他表示尊敬，四家的牌都让他看，他也很自觉地闭着嘴，什么都不说。 ”

郭德纲相声为啥好听？高学历纲丝的“物理”解读( 二 )

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