古代节育：捆绑中的性与孕 _小知识

在农业社会，由于是冷兵器时代，人多就可以组建更大规模的军队，但农业社会的土地供养能力毕竟有限，所以即使在古代，也有人会产生节育的思考。
古希腊和古罗马：截然相反的人口政策
在古希腊的城邦，妇女们都承担着哺育后代的义务。那时候，女性的寿命很短，即使熬过刚出生的那段日子，活过35岁的女性也很少，男人们的寿命则比女性长几年。
一般情况下，女性14-18岁就会结婚，而很多男性会到二十几岁才步入婚姻殿堂。根据文献记载，当时大多数的家庭一般都要4个孩子，但是基本上只有1/4、最多也只有1/3能活到成年。
生育虽被认为是很崇高的一件事，特别是生下男孩的时候，但是不管是在雅典还是在斯巴达，人口众多的家庭都不一定会被视为是社会的典范。这一点我们可以从柏拉图和亚里士多德的一些见解上看出来。
柏拉图特别建议保持人口数量的衡量，在《理想国》中，他在“被允许和被禁止的生育”这一章中，向部分妇女提出建议：“最好不要受孕。如果不幸已经证实怀孕，那么马上终止它，因为你无法将孩子养大。 ”这种情况下，柏拉图的建议是“堕胎” 。
亚里士多德也曾表露出必须控制人口的观点。理由是：“就像在很多城邦里要发生的那样，如果人口数量不受控制无限发展的话，那么人们都将陷入贫困之中。 ”
亚里士多德主张实行严厉的计划生育，他提出的政策是：孩子的数量不应随意规定，而必须根据实际情况进行调节。有些孩子必须提前死亡，而有些婚姻完全不应生育后代。
和柏拉图一样，亚里士多德也认为堕胎是终止生育的可行办法。有学者对他自然科学方面的文章进行研究发现，他其实掌握了几种避孕的办法，但是或许效果不佳，所以在当时，堕胎已是终止生育比较流行办法了。
尽管柏拉图和亚里士多德都提倡堕胎，但现实生活却是另一番模样。在古希腊，曾经堕胎的女子被禁止进入庙宇，在宗教的意义上，她们已经“不纯洁”了。堕胎行为虽然经常发生，但是却为古希腊人所不齿。
和古希腊相反的是，古罗马在很早的时候就开始推行旨在提高人口数量的政策。因为从公元前2世纪末开始，罗马人一直担心“纯正”的罗马人数量会越来越少。
根据古罗马的《三子法》，如果一对夫妇生育至少三个以上的子女，那么他们在很多方面就可以享有特权。
然而，据研究显示，这些人口政策并没有对人口数量调节起很大作用。古罗马的儿童死亡率一直很高，父母的寿命也不长（40岁或更低），这一情况与古希腊很像。
那时候的人们固然非常需要后代来继承遗产，为他们养老送终，但是若对古罗马家庭多加了解，却发现怀孕更多地被人们视为对自身存在的一种威胁。

来自上层社会的颓废贵妇们有各种各样的理由堕胎或者避孕，因为他们害怕生产之痛或者担心身材走样，又或者害怕她们的婚外情曝光。

不仅如此，当时社会各阶层的人们普遍认为，一个或者两个孩子是上天赐予的礼物，但是生育更多孩子“就有问题了” 。小普林尼（公元62-113年）甚至在他的《书信》中抱怨，在他的年代，就算家中只有一个孩子，这个孩子也被视为负担了。
佩特罗尼乌斯（逝世于公元66年）在他的流浪汉小说《爱情神话》中不无讽刺地写道，没有人敢再生小孩了，否则她们将不再被邀请参加宴会，也不再有人邀请她们到小剧院看戏。人们生育意愿偏低或许在当时已经成了一个相当严峻的社会问题。

古代节育：捆绑中的性与孕

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