在职场中你为什么得不到重用？ _场中

今天读《史记，孔子世家》，孔子可以说是集怀才不遇之大成，几乎涵盖了人生所有的怀才不遇。
当官和出名是两码事，越有名越没人敢用你当官，当官的第一步就是韬晦，把才华全部压抑起来，别人才敢用你，太光芒四射的人谁敢用你、怎么用你，有位置就不要有名气，权和名不能连在一起，所以怀才必然不遇。
环境因素
人在社会上混，首先选择对的环境，孔子一生颠沛流离，原因是春秋时期是战乱年代。
1、当时环境需要：
（1）兵家（暴力人才）
（2）纵横家（苏秦张仪外交）
（3）法家（富国强兵内政改革）
乱世需要内部集权，外部合作，不合作的就征伐，凡是乱的环境必然这三大派崛起。
例如：竞争激烈的商界，需要兵家这样的业务员，需要纵横家去谈判搞关系，要么在市场搞业务、要么在政府搞公关、要么用阴谋搞同行。
乱世的玩法：
（1）搞关系
（2）搞客户
（3）搞同行
战争的环境不适合孔子的学说（他的学说只适合政治稳定环境下，怀才不遇的原因是和当下环境不对口，当时不需要这种人才，环境不需要，所以没饭吃）
要明白自己的才华（你的才华是不是在关键的位置，如果不是，那你的才华一毛不值，才华只是自己认为的才华，而对别人没用）
例如：技术派通过给领导干活、办事，很快就会脱颖而出，进入领导层马上就要转变自己的思想和观念，迅速转化自己才华的点。
例如：能干活是才华，给领导拍马屁也是才华，搞好同事关系同样是才华。
实用才叫整体的才华。
2、环境的原因
（1）才能与才华不匹配（与当下外部环境不匹配）
（2）才华与组织文化不匹配（政治意见与组织文化不匹配）
“晏婴进曰：“夫儒者滑稽而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”
晏婴是墨家，而孔子是儒家，他俩不是一派，晏婴先占据了齐国的位置，而墨、儒两家一直对立，一个主张实干，一个主张玄虚礼仪，和原有的组织文化不匹配。
进入一个企业、或组织，首先要明白这个组织的文化风气是什么？
例如：进来之后都是溜须拍马，自己搞的很正直，就融入不进去，或老板兢兢业业让你骂他，你不骂也不行。
企业文化就是老板文化，老板倡导什么就去做什么，一定要和组织文化相匹配。
齐国被墨家文化所清洗，孔子去了自然立不住脚。
【在职场中你为什么得不到重用？】任何领导提拔都是提拔和自己相似的人。
例如：小老板出身大多崇尚三国、二月河，经常看长征、亮剑，探讨时说三国里曹操、刘备的事，共同点马上就有了，如果跟他们谈西方，他们就烦得要死。
看对方喜好，用他的语言去聊天。
3、政敌作对（和组织外部不匹配）
齐人闻而惧，曰：“孔子为政必霸，霸则吾地近焉，我之为先并矣。盍致地焉？”黎?曰：“请先尝沮之；沮之而不可则致地，庸迟乎！”於是选齐国中女子好者八十人，皆衣文衣而舞康乐，文马三十驷，遗鲁君。陈女乐文马於鲁城南高门外，季桓子微服往观再三，将受，乃语鲁君为周道游，往观终日，怠於政事。子路曰：“夫子可以行矣。”孔子曰：“鲁今且郊，如致?乎大夫，则吾犹可以止。”桓子卒受齐女乐，三日不听政；郊，又不致?俎於大夫。孔子遂行，宿乎屯。而师己送，曰：“夫子则非罪。”孔子曰：“吾歌可夫？”歌曰：“彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。盖优哉游哉，维以卒岁！”师己反，桓子曰：“孔子亦何言？”师己以实告。桓子喟然叹曰：“夫子罪我以群婢故也夫！”

在职场中你为什么得不到重用？

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