网友提到这样一个问题：对主席这首《七绝-呈父亲》如何评价理解？
”孩儿立志出乡关，学不成名誓不还 。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山 。“
这首诗估计大家都挺熟悉，但是这首诗不是主席的原创，而是化用了其他诗人的作品 。因此这首诗还有一个题目叫做《 改诗赠父亲》：
既然是“改诗”，那么改的谁的诗呢？原诗是什么样呢？

一、报答国家那肯还，和主席大约同时期有一位诗人，是参加百色起义的革命烈士黄治峰 (1891-1934) 先生，他曾有一首《无题》诗云：
男儿立志出乡关，报答国家那肯还，埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山 。
这首诗的第二句是：报答国家那肯还，主席的第二句是：学不成名誓不还 。
埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山 。《诗经·小雅·小弁》诗云：“维桑与梓，必恭敬止 。” 家乡的桑树和梓树皆为父母所种，因此对它们要表示敬意 。桑梓，后人用来借指故乡 。


辛亥烈士徐锡麟曾经有诗云：
军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关 。只解沙场为国死，何须马革裹尸还 。
最后两句与“埋骨岂须桑梓地”是一个意思 。为大家，舍小家，男儿要有为国捐躯的精神，青山处处埋忠骨，未必一定要落叶归根 。
但是黄治峰的这首诗，也不是原创，而是借鉴了一个日本人的诗作 。
清末民初的时期，有大量国人去日本留学，因此两国文化上的交流也比较多 。这首诗可能就是那个时候传回来的 。


二、西乡隆盛的诗上面说的日本人，是日本明治维新时期著名的政治活动家：西乡隆盛(1828年 -1877年) 。
据说西乡隆盛胸怀大志，曾经写下了这样一首七绝：
男儿立志出乡关，学不成名死不还 。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山 。
这首诗和主席的诗很相似，只是第一句和第二句有几个字不同，后两句完全一样 。
但是，这首诗的原创其实也不是西乡隆盛，而是日本的一个和尚 。


三、将东游题壁二首在日本德川幕府统治末期，出现了一种政治派别，叫做：尊皇攘夷派 。顾名思义，这个派别的思想是改革幕政的尊王论，同时要排斥外夷，形成尊王攘夷运动 。
在这个时期，有一个日本和尚释月性（1817-1856）写下两首七绝《 东游题壁二首》：
二十七年云水身，又寻师友向三津 。儿乌反哺应无日，忍别北堂垂白亲 。

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