古树象征什么关系
古树名木的存在有哪些意义？树木怎样才可以存活百年，千年乃至更久远？？
自2017年开展驻马店千年古树亲子游，每次活动作为20世纪“生态文化保护 ，我们在行动”系列的第一站，受到全市人民的火热响应 。
古树名木是中华民族悠久历史与文化的象征 。据市林业局2018年内部编写书籍《驻马店古树名木》一书，详细介绍了我市各地古树名木的众多 。我市现有古树名木至少846个树种，4253株 。它们是驿城悠久历史的见证，在展示古城风貌、体现古城特色、弘扬历史文化、寄托乡思乡愁等方面具有重要的作用，堪称一部活着的编年史 。
许多古树名木都记载着重大的历史事件和令人神往的故事传说，具有唯一性和不可复制性，因此，必须进行基因保存 。
互动参与 生动的生态文明课：
尽管古树名木历经沧桑，保存了弥足珍贵的物种资源，但是 ， 整体状态并不容乐观 。据介绍，随着古树树龄的逐年增高和生长环境变化 ， 全国每年都有5%~9%左右的古树面临衰弱，严重者甚至死亡，直接造成了珍贵历史、文化以及古树名木遗传资源的流失 。
为了更直观地理解古树名木保护工作的重要性 。为了完善古树管理信息，全国绿化局开展全面普查，借助GPS锁定古树名木的具体位置 ， 将树种、树龄、管护单位、管护人等信息进行完整搜集，给每一棵古树名木建立“身份证”，并形成一套完整的纸质和电子资源档案，为树木保护管理提供参考，做到株株有人管 ， 保护无盲区 。
一次生态体验 一生生态观念：
驻马店千年古树亲子游活动经过两年的运作 ， 基本成形 。这将推动我市市民对古树常识的普及，古树保护的重要性 。接下来我们将联合“天中古树保护第一人”周俊老师的古树园打造属于我们天中人的生态文明宣传教育基地，定期为更多的青少年科学认知古树，野生动植物，爱护自然，每月都开展“教育+生态体验活动”系列活动，带给市民丰富的生态体验 。通过活动帮助青少年更好地亲近自然，感悟自然 ， 提高活动参与者对野生动植物的保护意识 。生态文明建设意义重大，事关子孙后代的发展 。这看似一场简单的生态文明宣传教育活动 ， 在短短半天、一天的时间内，其实能影响一代人一生的生态观 。生态文明建设还需要我们不断广泛的宣传教育，探索更多的形式、运用更多的载体 。
为进一步引导市民关注生态、参与环保，树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念，共同保护蕴藏着丰富自然人文价值的古树名木等生态文化资源，国家林业相关部门投入了巨大的人力物力的支持 。
据了解，为了保护这些“活文物”，园林工作者启用了不少科技手段，为古树复壮提供科学依据 。目前，多个省市按照“一树一方案”的原则，“专家会诊”“对症下药”，制定古树名木抢救复壮方案，并经过专家评审后，有针对性地开展抢救复壮工作 。“十二五”以来，累计投入资金2.2亿元，共抢救复壮衰弱、濒危古树2.2万余株 。
据介绍，为了加强保护古树名木，我国还制定了相关法律法规加以保障 。从最早的《北京市古树名木保护管理条例》到全国第一部《古树名木评价标准》，再到《城市古树名木保护管理办法》《古树名木日常养护管理规范》等规定，都从法律层面，为古树名木撑起了“保护伞” 。
“应该说，古树名木不仅仅是历史的记录者，也是市民日常幸福生活的陪伴者 。” 为了彰显天中风范，天中风韵，时代风貌的城市特色 ， 塑造传统文化与现代文明，交相辉映的城市风貌 。像“生态文化之行~驻马店千年年古树游”这样的活动还会持续大力开展 ， 在各界人士和众多古树保护志愿者的带动下会吸引更多市民行动起来，参与进来，让古树名木保护“动”起来 。
山茶古树是指树龄百年以上，具有一定文化背景的老树 。它们是山茶家族中的寿星，至今花繁叶茂，生长健壮 ， 堪称花卉世界中的瑰宝 。
山茶古树是众多植物古树瑰宝中的一员，是活的历史文物、活资料、活教材，更是不可再生的珍稀种质资源和旅游资源，是人们探索自然奥秘和了解历史进程的一把钥匙 。它有历史文化载体特征，是展示悠久民族文化的有力见证，也是研究民族史、宗教史的实物依据，是不可多得而又特殊的文化资源 。一般200年以上的山茶古树，都有一定的文化背景 。
山茶美丽，古山茶树更富神韵 。它们或生长在庙宇古寺之中，或生长在公园名胜区内，或生长在村寨、宅院，或生长在荒山郊野的古刹废墟上，高柯直立 ， 以其优美的树姿和嫣红美丽的花朵，迎来成千上万的观赏者 。1999年，笔者在日本宫崎市儿童乐园里的山茶公园看到一株日本最老的山茶古树，树干直径最大处有2.4米，树龄约480年，花红色单瓣，是宫崎市的象征 。坐落在日本本州岛北端有一株山茶树，它是日本分布最北的古山茶树 ， 长有12个大的分枝，树龄也有400多年 。我国云南也有不少山茶古树 。在楚雄市紫溪山石桑城遗址，有一株传说是当年大理国相国高量成在兴建石桑城时亲手栽种的山茶，叫“相国茶” 。如今城已不城 ， 山茶却依然 。高量成初种那株山茶之时 ， 迄今已有800年之久，原古树基径1.4米，现在看到的是300年前从已种下500年、眼看就要枯死的老桩上生长出来的新枝，这新枝高达4米 。就在那株“相国茶”的旁边，又有6株古山茶 ， 其中一株至少有6～7米高，就像一个顶天立地的彝族汉子 。这许多的山茶古树，是人世间的一大杰作，大自然的一笔宝贵财富 。唐代南诏国时期以后，尤其是到了明、清两代，云南昆明的西山、楚雄的紫溪山、宾川的鸡足山、巍山的巍宝山等地，成了西南地区的宗教圣地，四方僧人纷纷云集，建庙筑寺 ， 讲经说法，宗教文化极盛 。自古名山僧占多 。释道人士多喜爱青山绿水、花木丛生的环境，所以，山茶成了他们栽种的花木之一 。历经几百年后的今天，虽然部分古庙已不复存在 ， 但古寺庙原址栽种的古山茶树却依然存在 ， 成为宗教文化兴衰的历史见证 。
###其它资料参考###1 ， 古树名木是历史的见证，许多古树名木经历过朝代的更替，人民的悲欢，世事的沧桑，可借以撰写说明，普及历史知识 。2 ， 古树名木为文化艺术增添光彩，它们是历代文人咏诗作画的题材，往往伴有优美的传说和奇妙的故事 。3，古树名木也是名胜古迹的佳景，如北京戒台寺的“卧龙松”，铁杆虬枝若苍龙腾飞，给人以美的享受 。
世界上长寿树大多是松柏类、栎树类、杉树类、榕树类树木，以及槐树、宜昌雾渡河镇银杏树等 。名木或以姿态奇特观赏价值极高而闻名，如中国黄山的“迎客松”；或以历史事件而闻名如泰山岱庙中汉柏 ， 是汉武帝刘彻封禅时所植；河南省郑州市登封市嵩阳书院的将军柏 ， 是中国最古老的柏树，人称“原始柏”在国内外享有盛誉 。
###其它资料参考###问题一：大树象征着什么关于树的象征意义
读到一位网友关于树的象征意义的文章 。补充如下：
1.
树的象征意义可多了，比如旷野里的一棵大树 ， 让长途跋涉的你有了希望和依靠 。
雨来蔽雨 ， 风来挡风，夜晚还可以用它的树枝树叶生火取暖 。
有许多树结果子 ， 可以伸手摘食，有的树怕你伸手太累，攀登危险
它们让果子自己落下来 ， 落到你的脚边手边，好酷哦！
那是一种关怀和救助 。
树还象征长久的孤独，不言不语，一种独自坚持 。
向高处攀登，绝不到处行走，急切打听，四下寻找 。
树象征另一种生活，内敛 ， 沉思，永不争论 。
它的境界你根本无法抵达，说的话你可能根本不懂 。
所以树情愿只听人说话，因为人自以为高明，爱说话 ， 好表现 。
其实许多时候我们所说的、所做的并没有多少意义和价值 。
不如静静思索 ， 默默成长 。
或者像老僧一样入定，好好休息一下，好活得长久 。
虽然活着从根本上来说，并没有什么可以说得清的意义，
但是还是活着好，活着就意味着能看见，能听见，能感到 ， 如此而已 。
活着就能享有一棵树 ， 就能像一位哲学家一样思索树的象征意义 。
许多树聚集成为森林，那意义就更重大了 。
据说森林孕育了人类，是人类的发源地，这是完全可信的 。
达尔文说人是由猴子变来的，大概就是由此想象而来的，不大可信，倒是很好玩 。
2.
树代表老人文化和哲学，是东方文化的真实体现和象征 。
树能长久生存，站立 。这是树比人高明得多的地方 。
因为别处并不一定总有什麽好东西等着你 ， 不过是一时的新奇 。
有时候你不得不长久地在一个地方坚持和等待 。
树结果子 ， 内含种子，它们让子孙到别处去，借助风的吹拂；
借助吃它果实的动物或人的便利，树说：也许它处也需要我的果实 。
对于自己，树说上帝把我安排在什麽地方，我就在什麽地方生存生长 。
树的精神是一种巨大的、忘我的谦卑精神 。
是耶稣精神的核心 。
是佛陀的慈悲加忍辱 。
是老子的三宝：慈，俭，不敢为天下先 。
可见树的精神的高贵 。
也许这就是树的象征意义吧 。
树珍惜脚下的土地哪怕很贫瘠 ， 坚守 ， 直到永远，直到它死的时候 。
它把好处让给别人，即使看见了，也不跑过去和你抢，因为它是树 。
一棵树，如果没有人伤害它 ， 它可以活几千年，上万年，甚至几万年 。
谁知道呢，因为人总死在树前面，如果来比赛寿命的话，树总是赢家 。
树即使是赢了，也不故意晃到你面前摇头晃脑地炫耀，让你气得不行 。
树总是默默地享受它自己，享有它自己 。
关于树，庄子也有描述，说有一棵树长在虚无中，很大，
大到没法应用，让看见它的人很苦恼 。为什麽苦恼呢 ， 因为想不出法子来占它便宜 。
人总想占便宜 ， 总想应用一切东西，好贪哪！
庄子对树的象征意义很了解，描述得很传神，庄子蛮有才的 。
3.
树活到胳膊一般粗的时候 ， 就有树神搬到里面居住 。这是佛陀说的，尽管相信好了 。
这神仙就是树自己，就是它的神，它的灵魂，或者是另一种生命形式 。
树是另一种生命所居住的房子 。这房子是活的，不像我们人要杀死树来盖死房子 。
电影《阿凡达》里，那一棵树就是活的房子，和娜美人紧密联系，是他们自己生命的延伸 。
这些情景很有想象力，很美，很有诗意 。对于写诗的人来说，都是很自然的事 。
聪明人爱花，爱草，爱树如命 ， 爱自然如命 ， 因为那才是自我和自爱 。
佛陀（耶稣也是佛陀）则更进一步，爱人如己，因为都是自己 。
那个境界太高，不好说了 。明明是别人，怎么能是自己呢？
长得好看或者很有钱，还愿意亲近亲近，长得不好或者是个穷光蛋，躲还来不及呢 。
4.
要以形而上的眼光来看树，你将看到许许多多象征意义 。
平常人总落于形而下，平常人是精神上的穷人，诗人是形而上的精灵 。
诗人开办学校 ， 教人形而上学......>>
问题二：大树象征着什么大树象征着：
根深蒂固！
代表可靠！团结！
希望帮到你 望采纳 谢谢 加油
问题三：什么树代表爱情连理树
万年青
松柏
枫树的枫叶代表相思，木棉花象征爱情的火火红红；松树寓意爱情常青；菠萝蜜象征爱情甜甜蜜蜜；玉兰花香气扑鼻，象征爱情的纯洁；榕树象征爱情的连理和百年不老；凤凰树是南方最美丽的树，象征爱情的比翼双飞 。
问题四：樟树象征什么在民间，人们常把香樟树看成是景观树、风水树、寓意避邪、长寿、吉祥如意 。香樟树深受广大城乡居民的青睐，杭州、义乌、马鞍山等城市均将其选为市树 。香樟树又称樟树、乌樟、芳樟等，是江南四大名木之一 。因为樟树木材上有许多纹路，像是大有文章的意思，所以就在「章」字旁加一个木字做为树名，称为樟树 。
香樟树为亚热带树种，主要分布在长江以南地区,是樟科梓属的常绿高大乔木 。初夏开花 ， 黄绿色、圆锥花序，树冠广展 ， 叶枝茂盛，浓荫遍地，气势雄伟，是优良的行道树及庭荫树 。
香樟树别具一种特色，虽然树皮粗糙，质地却很均匀，没有柳树的肿瘤结节；树枝树干一分为二、二分为四一路长去，不会偷工减料也不会画蛇添足；树冠的形态是球形的，在天空中画出优美的曲线 。香樟树就像是苏东坡的书法，圆润连绵、俊秀飘逸，却又中规中矩 ， 如果是长满香樟树的一面山坡，那简直是苏东坡绝世碑帖了 。更为难得的是，香樟树有一种特殊的香味 ， 可以驱虫，所以几乎不需要园丁喷洒农药 。这两天在以香樟树闻名的江西出差，大饱眼福，大大地满足了我这不足为外人道的特殊爱好 。江西境内的香樟树满山遍野 ， 五六百年树龄以上古树也很多，洒落在村落、河边、山顶 。
樟树喜光，稍耐荫喜温暖湿润气候 ， 耐寒性不强，对土壤要求不严，较耐水湿，但不耐干旱、瘠薄和盐碱土 。主根发达 ， 深根性，能抗风 。萌芽力强 ， 耐修剪 。生长速度中等，树形巨大如伞 ， 能遮阴避凉 。存活期长，可以生长为成百上千年的参天古木 ， 有很强的吸烟滞尘、涵养水源、固土防沙和美化环境的能力!此外抗海潮风及耐烟尘和抗有毒气体能力，并能吸收多种有毒气体，较能适应城市环境 。
我对樟树是熟悉的 ， 熟悉到几里外远望一簇华冠，就知道这就是香樟树 。我最早认识的树一定也是香樟树，因为我想不出还有什么树对我留存着这般的记忆 。但是，我对她又是陌生的.
单从她的这种表现来说 ， 因为她那沁入心脾的香，这一定是代表人生之中那飘香而浓郁的情感了 ， 而那几百年甚至几千年的顽强生命，更是代表着那情感之永远不变.既有灵性，就有礼拜 。我每年看到过年的时候，它犹如一个迎接亲朋好友的老者，那般的无雨无阻，那般的憨厚朴实 。那树杆上就贴满红纸，插上清香，到时人们一定是祈求来年，顺顺利利，和和美美 。不过没过多久，我回老家就发现 ， 这樟树一直在老去 ， 那死去的枝杆在冷风在哀痛，那青叶渐渐的少去了，退色了的樟叶随风而散，一切在无奈的叹息 。是人为的因素造成了那千年老树的伤痛，是不珍惜扰乱了那平静的气息 。但是，那樟树在被全部烧去树叶后的第二年，竟从烧焦的树身上从新发芽了 。老人们说这樟树是有灵性的 。
问题五：什么树代表爱情?“红豆生南国 ， 春来发几枝 。愿君多采撷，此物最相思 。”
鱼雁传书，红叶传情 。除了南方常见的红枫叶，最能象征爱情地久天长的非红豆莫属 ， 所以红豆也称作相思豆 。
“相思树上相思叶，相思叶落相思生 。”秋天是收获爱情的浪漫季节，红豆这棵爱情树也在这时候成熟了 。相思树相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生 。两人爱情忠贞不渝 ， 至死仍幻化为雌雄相思鸟各一常栖树上交颈悲鸣 。宋人哀之遂号其木曰相思树 。后因以象征忠贞不渝的爱情 。
相思红豆一半红一半黑，心心相?。?代表爱情的忠贞 。满树体形俊美的树叶如一女子，树干挺拔又如一多情郎 ， 颗颗豆荚里的红豆是他们爱情的结晶 。这使红豆也寓意了多子多孙 ， 爱情圆圆满满，日子红红火火 。
除了红豆，南方还有很多象征爱情的树 。比如木棉花象征爱情的火火红红；松树寓意爱情常青；菠萝蜜象征爱情甜甜蜜蜜；玉兰花香气扑鼻，象征爱情的纯洁；榕树象征爱情的连理和百年不老；凤凰树是南方最美丽的树 ， 象征爱情的比翼双飞 。
问题六：白杨树象征意义是什么白杨树本身特点就是高大挺直，生命力顽强 。枝枝叶叶紧靠团结、力争上游 倔强挺立，不折不挠 。哪里需要它,它就在哪儿很快地生根发芽,长出粗壮的枝干.不管遇到风沙还是雨雪,不管遇到干旱还是洪水,它总是那么直,那么坚强,显示了不软伐,不动摇的顽强精神.
###其它资料参考###古树名木：古树指树龄在100年以上的树木 ， 古树分为国家一、二、三级，国家一级古树树龄500年以上，国家二级古树300—499年，国家三级古树100—299年 。名木指在历史上或社会上有重大影响的中外历代名人、领袖人物所植或者具有极其重要的历史、文化价值、纪念意义的树木 ， 国家级名木不受年龄限制，不分级 。古树名木是中华民族悠久历史与文化的象征，是绿色文物，活的化石，是自然界和前人留给我们的无价珍宝 。但长期以来，由于多种原因 ， 古树名木遭受破坏现象严重，数量积聚减少 。古树是活着的古董，是有生命的国宝，一旦死亡无法再现，因此我们应重视古树的复壮与养护管理 。
###其它资料参考###中国历史悠久，文化灿烂 。中国传统园林艺术源远流长，品味高雅 。作为一门艺术，它承载了丰富的中国传统精神文化 。而在物质载体上，环境气氛给人以意境感受，造型风格给人以形象感知，象征涵义给人以联想认识 。而本文着重讲中国古典园林中植物的精神文化内涵 。
一．情感藏体 。
在中国传统园林文化中，花木是人们赋予丰富文化信息的载体， 以及托物言志时常常使用到的媒介 。比如松、竹、梅，谓之“岁寒三友” 。表示在风霜严寒中结成的忠贞友谊 ， 亦用以表示经得起严酷环境的考验，具有坚贞节操的人格：松，苍劲古雅，不畏霜雪风寒的恶劣环境，能在严寒中挺立于高山之巅，具有坚贞不屈、高风亮节的品格 。孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌颂它：“松柏本孤直，难为桃李颜”：竹是“三教”共赏之物，积淀着深厚的文化意韵 。“未曾出士先有节，纵凌云处也虚心” ， 因此竹被视作最有气节的君子 。难怪苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹” 。园林景点中如“竹径通幽”最为常用 。松竹绕屋更是古代文人喜爱之处：梅更是广大中国人民喜爱的植物 。梅具有刚直、高洁、清逸，潇洒等品格 。陆游词中，“无意苦争春，一任群芳妒”，赞赏梅花不畏强暴的素质及虚心奉献的精神 。陆游词中的“零落成泥碾作卞， 口有香如故”表示其自尊白爱，高洁清雅的情操 。成片的梅花林具有香雪海的景观，以梅命名的景点极多 。有梅花山、梅岭、梅岗、梅坞、香雪云蔚亭等：此外梅兰竹菊“四君子” 。兰被认为最雅 。“清香而色不艳” 。明一张羽诗中“能白更兼黄，无人亦自芳，寸心原不大，容得许多香” 。清一郑臀诗曰“兰草已成行，山中意味长 。坚贞还自抱，何事斗群芳?” 。兰被认为绿叶幽茂，柔条独秀，无娇柔之态，无媚俗之意，香最纯正 ， 幽香清远，馥郁袭衣 ， 堪称清香淡稚 。菊花耐寒霜，晚秋独吐幽芳 。我国有数千菊花品种，目前除用于盆栽欣赏外，已发展成大立菊、悬崖菊、切花菊、地被菊，应用广泛 。陶渊明诗日“芳菊开林耀，青松冠岩列 。怀此贞秀姿，卓为霜下杰” 。赞赏菊花不畏风霜恶劣环境的君子品格 。荷花被视作“出污泥而不染，濯清莲而不妖”：桂花在李清照心目中更为高雅 。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留，何须浅碧，画栏开处冠中秋，骚人可煞无情思，何事当年不见收” 。连高雅的梅花也为之生妒 。隐逸高姿的菊花也为他含羞 。可见桂花的高贵 。
二．文化符号和吉祥如意的象征 。
松柏为长生和子孙兴旺的象征：梅花花开五瓣，人称“梅开五福” ， 成为园林铺地的吉祥图案之一 。“梅”和“眉”谐音，与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案，寓意“喜上眉梢”，广泛地运用在落地罩雕刻图案上 ， 营造欢乐祥和的气氛：竹视为春天的象征，扬州“个园”，以颂竹为主题 。“个”为一片竹叶之状 ， “个”园单取一根竹，更含有独立不倚、孤芳自赏之深意 。竹还有象征子孙兴旺的意思 。竹子还是佛教教义的象征：荷花为佛教的象征，为佛土神圣洁净之物，成为智慧与清净的象征：梧桐在《诗经》中就与凤凰相联系 。梧桐招凤凰，成为圣雅之植物 。“桐”因为与“同”谐音，常常作为吉祥图案与其他物体配合，如与喜鹊配合，组成“同喜”的图案：牡丹有“富贵花”之称 ， 成为富贵、繁荣昌盛的象征 。如牡丹与芙蓉、牡丹与长春花表示“富贵长春”，牡丹与海棠象征“光耀门庭” ， 牡丹与桃表示“长寿、富贵和荣誉”，牡丹与水仙是“神仙富贵”的隐语 ， 牡丹与松树、寿石又是“富贵、荣誉与长寿”的象征，牡丹还常与荷花、菊花、梅花等画在一起 ， 象征四季，牡丹代表春天：月季为花中“皇后”，月季花艳，月月留春，青春永驻 。瓶中插上月季，象征着四季平安：春海棠成为春天的象征 ， 海棠门就有春天永驻、春意浓浓的含义：菊花为花中“隐士”，“陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿 ， 蕴涵文化意义颇为深厚 。垂柳对环境有很强的适应能力 ， 成为生命力的象征．“柳”与“留”谐音，“柳”也就成为寄寓留恋、依恋的情感载体，自此折柳送别成为朋友分别时的惯例 。柳也是家庭和家乡的象征：杜鹃为花中西施 ， 是人们乡恋母亲的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之称 。它被烙上科举文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：兰花象征友谊 ， 同心的语言被称为“兰言”，结拜弟兄被称为“义结金兰”：紫荆的叶子形状如“心”，故用以象征同心和团结：石榴寓意多子：橄榄象征和平：紫薇、榉树比喻达官贵人：萱草意含忘忧：杞梓喻能人：毛白杨象征坚忍不拔、奋发向上：火棘表示大公无私、刚正不阿：甘棠喻能臣等 。
三．历史的见证 古树 。
古树指生长百年以上的老树：名木指具有社会影响、闻名于世的树，树龄也往往超过百年 。古树名木具有不可替代的历史文物价值 ， 古树之“古”作为一种文化品格，它是历史文化的积淀，是园林中的活文物 。这种古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征 。生长百年以上的古树已进入缓慢生长阶段 ， 干径增粗极慢，形态上给人以饱经风霜、苍劲古拙之感 。世界上长寿树大多是松柏类、栎树类、杉树类、榕树类树木，以及槐树、银杏树等 。名木或以姿态奇特观赏价值极高而闻名，如中国黄山的“迎客松”：或以历史事件而闻名如泰山岱庙中汉柏，是汉武帝刘彻封禅时所植 。或以传说异闻而闻名， 如陕西黄陵轩辕庙内的“黄帝手植柏”，树高近2 0米 ， 下围1 0米 ， 是中国最大的柏树，据说是传说中的中华民族始祖轩辕氏黄帝亲手所植：北京潭柘寺内的银杏树(称“帝王树”)，相传为辽代植，高3 0余米，直径4米 。许多古树名木经历过朝代的更替，人民的悲欢，世事的沧桑 ， 可借以撰写说明，普及历史知识 。古树名木为文化艺术增添光彩 ， 它们是历代文人咏诗作画的题材，往往伴有优美的传说和奇妙的故事 。古树名木也是名胜古迹的佳景，如北京戒台寺的“卧龙松”，铁杆虬枝若苍龙腾飞，给人以美的享受 。所以古树名木既能使人产生怀古的幽思，又可获得审美快感 。中国古典园林中植物的精神文化内涵反映了中国文人和大众的精神世界和情感追求 。这样的生存智慧，艺术化的文化环境和诗意人生，成为我们时代文化和艺术宝库的一部分，也是现代园林景观设计的珍贵资源中国历史悠久 ， 文化灿烂 。中国传统园林艺术源远流长，品味高雅 。作为一门艺术，它承载了丰富的中国传统精神文化 。而在物质载体上，环境气氛给人以意境感受，造型风格给人以形象感知，象征涵义给人以联想认识 。而本文着重讲中国古典园林中植物的精神文化内涵 。
一．情感藏体 。
在中国传统园林文化中，花木是人们赋予丰富文化信息的载体 ， 以及托物言志时常常使用到的媒介 。比如松、竹、梅，谓之“岁寒三友” 。表示在风霜严寒中结成的忠贞友谊，亦用以表示经得起严酷环境的考验，具有坚贞节操的人格：松 ， 苍劲古雅，不畏霜雪风寒的恶劣环境 ， 能在严寒中挺立于高山之巅，具有坚贞不屈、高风亮节的品格 。孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌颂它：“松柏本孤直，难为桃李颜”：竹是“三教”共赏之物 ， 积淀着深厚的文化意韵 。“未曾出士先有节，纵凌云处也虚心”，因此竹被视作最有气节的君子 。难怪苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹” 。园林景点中如“竹径通幽”最为常用 。松竹绕屋更是古代文人喜爱之处：梅更是广大中国人民喜爱的植物 。梅具有刚直、高洁、清逸 ， 潇洒等品格 。陆游词中，“无意苦争春，一任群芳妒”，赞赏梅花不畏强暴的素质及虚心奉献的精神 。陆游词中的“零落成泥碾作卞 ， 口有香如故”表示其自尊白爱 ， 高洁清雅的情操 。成片的梅花林具有香雪海的景观，以梅命名的景点极多 。有梅花山、梅岭、梅岗、梅坞、香雪云蔚亭等：此外梅兰竹菊“四君子” 。兰被认为最雅 。“清香而色不艳” 。明一张羽诗中“能白更兼黄，无人亦自芳，寸心原不大，容得许多香” 。清一郑臀诗曰“兰草已成行，山中意味长 。坚贞还自抱，何事斗群芳?” 。兰被认为绿叶幽茂 ， 柔条独秀 ， 无娇柔之态，无媚俗之意，香最纯正，幽香清远，馥郁袭衣，堪称清香淡稚 。菊花耐寒霜 ， 晚秋独吐幽芳 。我国有数千菊花品种，目前除用于盆栽欣赏外，已发展成大立菊、悬崖菊、切花菊、地被菊，应用广泛 。陶渊明诗日“芳菊开林耀 ， 青松冠岩列 。怀此贞秀姿，卓为霜下杰” 。赞赏菊花不畏风霜恶劣环境的君子品格 。荷花被视作“出污泥而不染，濯清莲而不妖”：桂花在李清照心目中更为高雅 。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留，何须浅碧，画栏开处冠中秋，骚人可煞无情思 ， 何事当年不见收” 。连高雅的梅花也为之生妒 。隐逸高姿的菊花也为他含羞 。可见桂花的高贵 。
二．文化符号和吉祥如意的象征 。
松柏为长生和子孙兴旺的象征：梅花花开五瓣 ， 人称“梅开五福”，成为园林铺地的吉祥图案之一 。“梅”和“眉”谐音 ， 与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案 ， 寓意“喜上眉梢”，广泛地运用在落地罩雕刻图案上，营造欢乐祥和的气氛：竹视为春天的象征 ， 扬州“个园”，以颂竹为主题 。“个”为一片竹叶之状，“个”园单取一根竹，更含有独立不倚、孤芳自赏之深意 。竹还有象征子孙兴旺的意思 。竹子还是佛教教义的象征：荷花为佛教的象征，为佛土神圣洁净之物，成为智慧与清净的象征：梧桐在《诗经》中就与凤凰相联系 。梧桐招凤凰，成为圣雅之植物 。“桐”因为与“同”谐音，常常作为吉祥图案与其他物体配合，如与喜鹊配合，组成“同喜”的图案：牡丹有“富贵花”之称，成为富贵、繁荣昌盛的象征 。如牡丹与芙蓉、牡丹与长春花表示“富贵长春”，牡丹与海棠象征“光耀门庭”，牡丹与桃表示“长寿、富贵和荣誉”，牡丹与水仙是“神仙富贵”的隐语，牡丹与松树、寿石又是“富贵、荣誉与长寿”的象征，牡丹还常与荷花、菊花、梅花等画在一起，象征四季，牡丹代表春天：月季为花中“皇后”，月季花艳，月月留春，青春永驻 。瓶中插上月季，象征着四季平安：春海棠成为春天的象征，海棠门就有春天永驻、春意浓浓的含义：菊花为花中“隐士”，“陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蕴涵文化意义颇为深厚 。垂柳对环境有很强的适应能力，成为生命力的象征．“柳”与“留”谐音，“柳”也就成为寄寓留恋、依恋的情感载体，自此折柳送别成为朋友分别时的惯例 。柳也是家庭和家乡的象征：杜鹃为花中西施，是人们乡恋母亲的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之称 。它被烙上科举文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：兰花象征友谊，同心的语言被称为“兰言”，结拜弟兄被称为“义结金兰”：紫荆的叶子形状如“心”，故用以象征同心和团结：石榴寓意多子：橄榄象征和平：紫薇、榉树比喻达官贵人：萱草意含忘忧：杞梓喻能人：毛白杨象征坚忍不拔、奋发向上：火棘表示大公无私、刚正不阿：甘棠喻能臣等 。
三．历史的见证 古树 。
古树指生长百年以上的老树：名木指具有社会影响、闻名于世的树，树龄也往往超过百年 。古树名木具有不可替代的历史文物价值，古树之“古”作为一种文化品格，它是历史文化的积淀，是园林中的活文物 。这种古的文化品格 ， 常常被看作民族、江山的象征 。生长百年以上的古树已进入缓慢生长阶段，干径增粗极慢，形态上给人以饱经风霜、苍劲古拙之感 。世界上长寿树大多是松柏类、栎树类、杉树类、榕树类树木，以及槐树、银杏树等 。名木或以姿态奇特观赏价值极高而闻名，如中国黄山的“迎客松”：或以历史事件而闻名如泰山岱庙中汉柏，是汉武帝刘彻封禅时所植 。或以传说异闻而闻名， 如陕西黄陵轩辕庙内的“黄帝手植柏” ， 树高近2 0米，下围1 0米，是中国最大的柏树，据说是传说中的中华民族始祖轩辕氏黄帝亲手所植：北京潭柘寺内的银杏树(称“帝王树”)，相传为辽代植，高3 0余米，直径4米 。许多古树名木经历过朝代的更替，人民的悲欢，世事的沧桑，可借以撰写说明，普及历史知识 。古树名木为文化艺术增添光彩，它们是历代文人咏诗作画的题材，往往伴有优美的传说和奇妙的故事 。古树名木也是名胜古迹的佳景，如北京戒台寺的“卧龙松”，铁杆虬枝若苍龙腾飞，给人以美的享受 。所以古树名木既能使人产生怀古的幽思，又可获得审美快感 。中国古典园林中植物的精神文化内涵反映了中国文人和大众的精神世界和情感追求 。这样的生存智慧，艺术化的文化环境和诗意人生，成为我们时代文化和艺术宝库的一部分，也是现代园林景观设计的珍贵资源中国历史悠久，文化灿烂 。中国传统园林艺术源远流长，品味高雅 。作为一门艺术，它承载了丰富的中国传统精神文化 。而在物质载体上 ， 环境气氛给人以意境感受 ， 造型风格给人以形象感知，象征涵义给人以联想认识 。而本文着重讲中国古典园林中植物的精神文化内涵 。
一．情感藏体 。
在中国传统园林文化中，花木是人们赋予丰富文化信息的载体， 以及托物言志时常常使用到的媒介 。比如松、竹、梅，谓之“岁寒三友” 。表示在风霜严寒中结成的忠贞友谊，亦用以表示经得起严酷环境的考验 ， 具有坚贞节操的人格：松，苍劲古雅 ， 不畏霜雪风寒的恶劣环境，能在严寒中挺立于高山之巅，具有坚贞不屈、高风亮节的品格 。孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌颂它：“松柏本孤直，难为桃李颜”：竹是“三教”共赏之物，积淀着深厚的文化意韵 。“未曾出士先有节，纵凌云处也虚心” ， 因此竹被视作最有气节的君子 。难怪苏东坡“宁可食无肉 ， 不可居无竹” 。园林景点中如“竹径通幽”最为常用 。松竹绕屋更是古代文人喜爱之处：梅更是广大中国人民喜爱的植物 。梅具有刚直、高洁、清逸，潇洒等品格 。陆游词中，“无意苦争春，一任群芳妒”，赞赏梅花不畏强暴的素质及虚心奉献的精神 。陆游词中的“零落成泥碾作卞，口有香如故”表示其自尊白爱，高洁清雅的情操 。成片的梅花林具有香雪海的景观，以梅命名的景点极多 。有梅花山、梅岭、梅岗、梅坞、香雪云蔚亭等：此外梅兰竹菊“四君子” 。兰被认为最雅 。“清香而色不艳” 。明一张羽诗中“能白更兼黄，无人亦自芳，寸心原不大，容得许多香” 。清一郑臀诗曰“兰草已成行 ， 山中意味长 。坚贞还自抱，何事斗群芳?” 。兰被认为绿叶幽茂，柔条独秀，无娇柔之态，无媚俗之意，香最纯正 ， 幽香清远，馥郁袭衣，堪称清香淡稚 。菊花耐寒霜，晚秋独吐幽芳 。我国有数千菊花品种，目前除用于盆栽欣赏外 ， 已发展成大立菊、悬崖菊、切花菊、地被菊，应用广泛 。陶渊明诗日“芳菊开林耀，青松冠岩列 。怀此贞秀姿，卓为霜下杰” 。赞赏菊花不畏风霜恶劣环境的君子品格 。荷花被视作“出污泥而不染，濯清莲而不妖”：桂花在李清照心目中更为高雅 。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留，何须浅碧 ， 画栏开处冠中秋，骚人可煞无情思，何事当年不见收” 。连高雅的梅花也为之生妒 。隐逸高姿的菊花也为他含羞 。可见桂花的高贵 。
二．文化符号和吉祥如意的象征 。
松柏为长生和子孙兴旺的象征：梅花花开五瓣，人称“梅开五福”，成为园林铺地的吉祥图案之一 。“梅”和“眉”谐音，与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案，寓意“喜上眉梢”，广泛地运用在落地罩雕刻图案上，营造欢乐祥和的气氛：竹视为春天的象征，扬州“个园”，以颂竹为主题 。“个”为一片竹叶之状，“个”园单取一根竹 ， 更含有独立不倚、孤芳自赏之深意 。竹还有象征子孙兴旺的意思 。竹子还是佛教教义的象征：荷花为佛教的象征 ， 为佛土神圣洁净之物，成为智慧与清净的象征：梧桐在《诗经》中就与凤凰相联系 。梧桐招凤凰，成为圣雅之植物 。“桐”因为与“同”谐音，常常作为吉祥图案与其他物体配合 ， 如与喜鹊配合 ， 组成“同喜”的图案：牡丹有“富贵花”之称，成为富贵、繁荣昌盛的象征 。如牡丹与芙蓉、牡丹与长春花表示“富贵长春”，牡丹与海棠象征“光耀门庭”，牡丹与桃表示“长寿、富贵和荣誉”，牡丹与水仙是“神仙富贵”的隐语 ， 牡丹与松树、寿石又是“富贵、荣誉与长寿”的象征，牡丹还常与荷花、菊花、梅花等画在一起，象征四季，牡丹代表春天：月季为花中“皇后” ， 月季花艳 ， 月月留春，青春永驻 。瓶中插上月季，象征着四季平安：春海棠成为春天的象征，海棠门就有春天永驻、春意浓浓的含义：菊花为花中“隐士”，“陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蕴涵文化意义颇为深厚 。垂柳对环境有很强的适应能力，成为生命力的象征．“柳”与“留”谐音，“柳”也就成为寄寓留恋、依恋的情感载体 ， 自此折柳送别成为朋友分别时的惯例 。柳也是家庭和家乡的象征：杜鹃为花中西施，是人们乡恋母亲的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之称 。它被烙上科举文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：兰花象征友谊，同心的语言被称为“兰言”，结拜弟兄被称为“义结金兰”：紫荆的叶子形状如“心”，故用以象征同心和团结：石榴寓意多子：橄榄象征和平：紫薇、榉树比喻达官贵人：萱草意含忘忧：杞梓喻能人：毛白杨象征坚忍不拔、奋发向上：火棘表示大公无私、刚正不阿：甘棠喻能臣等 。
三．历史的见证 古树 。
古树指生长百年以上的老树：名木指具有社会影响、闻名于世的树，树龄也往往超过百年 。古树名木具有不可替代的历史文物价值，古树之“古”作为一种文化品格，它是历史文化的积淀，是园林中的活文物 。这种古的文化品格 ， 常常被看作民族、江山的象征 。生长百年以上的古树已进入缓慢生长阶段，干径增粗极慢，形态上给人以饱经风霜、苍劲古拙之感 。世界上长寿树大多是松柏类、栎树类、杉树类、榕树类树木，以及槐树、银杏树等 。名木或以姿态奇特观赏价值极高而闻名，如中国黄山的“迎客松”：或以历史事件而闻名如泰山岱庙中汉柏，是汉武帝刘彻封禅时所植 。或以传说异闻而闻名，如陕西黄陵轩辕庙内的“黄帝手植柏”，树高近2 0米，下围1 0米，是中国最大的柏树，据说是传说中的中华民族始祖轩辕氏黄帝亲手所植：北京潭柘寺内的银杏树(称“帝王树”) ， 相传为辽代植，高3 0余米，直径4米 。许多古树名木经历过朝代的更替，人民的悲欢，世事的沧桑 ， 可借以撰写说明 ， 普及历史知识 。古树名木为文化艺术增添光彩，它们是历代文人咏诗作画的题材，往往伴有优美的传说和奇妙的故事 。古树名木也是名胜古迹的佳景，如北京戒台寺的“卧龙松”，铁杆虬枝若苍龙腾飞，给人以美的享受 。所以古树名木既能使人产生怀古的幽思，又可获得审美快感 。中国古典园林中植物的精神文化内涵反映了中国文人和大众的精神世界和情感追求 。这样的生存智慧，艺术化的文化环境和诗意人生，成为我们时代文化和艺术宝库的一部分，也是现代园林景观设计的珍贵资源中国历史悠久，文化灿烂 。中国传统园林艺术源远流长 ， 品味高雅 。作为一门艺术，它承载了丰富的中国传统精神文化 。而在物质载体上，环境气氛给人以意境感受，造型风格给人以形象感知，象征涵义给人以联想认识 。而本文着重讲中国古典园林中植物的精神文化内涵 。
一．情感藏体 。
在中国传统园林文化中，花木是人们赋予丰富文化信息的载体， 以及托物言志时常常使用到的媒介 。比如松、竹、梅，谓之“岁寒三友” 。表示在风霜严寒中结成的忠贞友谊，亦用以表示经得起严酷环境的考验，具有坚贞节操的人格：松，苍劲古雅 ， 不畏霜雪风寒的恶劣环境 ， 能在严寒中挺立于高山之巅，具有坚贞不屈、高风亮节的品格 。孔子有“岁寒，然后知松柏之后凋也” 的著名格言：李白歌颂它：“松柏本孤直，难为桃李颜”：竹是“三教”共赏之物，积淀着深厚的文化意韵 。“未曾出士先有节 ， 纵凌云处也虚心”，因此竹被视作最有气节的君子 。难怪苏东坡“宁可食无肉 ， 不可居无竹” 。园林景点中如“竹径通幽”最为常用 。松竹绕屋更是古代文人喜爱之处：梅更是广大中国人民喜爱的植物 。梅具有刚直、高洁、清逸，潇洒等品格 。陆游词中，“无意苦争春，一任群芳妒” ， 赞赏梅花不畏强暴的素质及虚心奉献的精神 。陆游词中的“零落成泥碾作卞 ， 口有香如故”表示其自尊白爱，高洁清雅的情操 。成片的梅花林具有香雪海的景观， 以梅命名的景点极多 。有梅花山、梅岭、梅岗、梅坞、香雪云蔚亭等：此外梅兰竹菊“四君子” 。兰被认为最雅 。“清香而色不艳” 。明一张羽诗中“能白更兼黄，无人亦自芳，寸心原不大，容得许多香” 。清一郑臀诗曰“兰草已成行 ， 山中意味长 。坚贞还自抱 ， 何事斗群芳?” 。兰被认为绿叶幽茂，柔条独秀，无娇柔之态，无媚俗之意，香最纯正，幽香清远 ， 馥郁袭衣，堪称清香淡稚 。菊花耐寒霜 ， 晚秋独吐幽芳 。我国有数千菊花品种，目前除用于盆栽欣赏外 ， 已发展成大立菊、悬崖菊、切花菊、地被菊，应用广泛 。陶渊明诗日“芳菊开林耀，青松冠岩列 。怀此贞秀姿，卓为霜下杰” 。赞赏菊花不畏风霜恶劣环境的君子品格 。荷花被视作“出污泥而不染，濯清莲而不妖”：桂花在李清照心目中更为高雅 。“暗淡轻黄体性柔，情疏迹远只香留，何须浅碧，画栏开处冠中秋，骚人可煞无情思，何事当年不见收” 。连高雅的梅花也为之生妒 。隐逸高姿的菊花也为他含羞 。可见桂花的高贵 。
二．文化符号和吉祥如意的象征 。
松柏为长生和子孙兴旺的象征：梅花花开五瓣 ， 人称“梅开五福”，成为园林铺地的吉祥图案之一 。“梅”和“眉”谐音，与喜鹊组合为“喜鹊登梅”的图案，寓意“喜上眉梢” ， 广泛地运用在落地罩雕刻图案上，营造欢乐祥和的气氛：竹视为春天的象征 ， 扬州“个园”，以颂竹为主题 。“个”为一片竹叶之状，“个”园单取一根竹 ， 更含有独立不倚、孤芳自赏之深意 。竹还有象征子孙兴旺的意思 。竹子还是佛教教义的象征：荷花为佛教的象征，为佛土神圣洁净之物，成为智慧与清净的象征：梧桐在《诗经》中就与凤凰相联系 。梧桐招凤凰，成为圣雅之植物 。“桐”因为与“同”谐音，常常作为吉祥图案与其他物体配合，如与喜鹊配合，组成“同喜”的图案：牡丹有“富贵花”之称，成为富贵、繁荣昌盛的象征 。如牡丹与芙蓉、牡丹与长春花表示“富贵长春”，牡丹与海棠象征“光耀门庭”，牡丹与桃表示“长寿、富贵和荣誉”，牡丹与水仙是“神仙富贵”的隐语，牡丹与松树、寿石又是“富贵、荣誉与长寿”的象征，牡丹还常与荷花、菊花、梅花等画在一起 ， 象征四季，牡丹代表春天：月季为花中“皇后”，月季花艳，月月留春，青春永驻 。瓶中插上月季，象征着四季平安：春海棠成为春天的象征 ， 海棠门就有春天永驻、春意浓浓的含义：菊花为花中“隐士” ， “陶菊”象征着陶渊明不为五斗米折腰的傲骨：垂柳婀娜多姿，蕴涵文化意义颇为深厚 。垂柳对环境有很强的适应能力，成为生命力的象征．“柳”与“留”谐音，“柳”也就成为寄寓留恋、依恋的情感载体，自此折柳送别成为朋友分别时的惯例 。柳也是家庭和家乡的象征：杜鹃为花中西施，是人们乡恋母亲的情感寄托：桂花有“仙友”、“仙客”之称 。它被烙上科举文化的烙印，蟾中折桂，象征登第：兰花象征友谊，同心的语言被称为“兰言”，结拜弟兄被称为“义结金兰”：紫荆的叶子形状如“心”，故用以象征同心和团结：石榴寓意多子：橄榄象征和平：紫薇、榉树比喻达官贵人：萱草意含忘忧：杞梓喻能人：毛白杨象征坚忍不拔、奋发向上：火棘表示大公无私、刚正不阿：甘棠喻能臣等 。
三．历史的见证 古树 。
古树指生长百年以上的老树：名木指具有社会影响、闻名于世的树，树龄也往往超过百年 。古树名木具有不可替代的历史文物价值，古树之“古”作为一种文化品格，它是历史文化的积淀，是园林中的活文物 。这种古的文化品格，常常被看作民族、江山的象征 。生长百年以上的古树已进入缓慢生长阶段，干径增粗极慢，形态上给人以饱经风霜、苍劲古拙之感 。世界上长寿树大多是松柏类、栎树类、杉树类、榕树类树木，以及槐树、银杏树等 。名木或以姿态奇特观赏价值极高而闻名，如中国黄山的“迎客松”：或以历史事件而闻名如泰山岱庙中汉柏，是汉武帝刘彻封禅时所植 。或以传说异闻而闻名，如陕西黄陵轩辕庙内的“黄帝手植柏”，树高近2 0米，下围1 0米，是中国最大的柏树，据说是传说中的中华民族始祖轩辕氏黄帝亲手所植：北京潭柘寺内的银杏树(称“帝王树”) ， 相传为辽代植，高3 0余米，直径4米 。许多古树名木经历过朝代的更替，人民的悲欢，世事的沧桑，可借以撰写说明 ， 普及历史知识 。古树名木为文化艺术增添光彩，它们是历代文人咏诗作画的题材，往往伴有优美的传说和奇妙的故事 。古树名木也是名胜古迹的佳景，如北京戒台寺的“卧龙松”，铁杆虬枝若苍龙腾飞，给人以美的享受 。所以古树名木既能使人产生怀古的幽思，又可获得审美快感 。中国古典园林中植物的精神文化内涵反映了中国文人和大众的精神世界和情感追求 。这样的生存智慧，艺术化的文化环境和诗意人生，成为我们时代文化和艺术宝库的一部分 ， 也是现代园林景观设计的珍贵资源中国历史悠久，文化灿烂 。中国传统园林艺术源远流长 ， 品味高雅 。作为一门艺术，它承载了丰富的中国传统精神文化 。而在物质载体上，环境气氛给人以意境感受，造型风格给人以形象感知，象征涵义给人以联想认识 。而本文着重讲中国古典园林中植物的精神文化内涵 。
###其它资料参考###古树名木是活文物，历史的见证，具有很高的生态/科学/历史和观赏价值，是国家的宝贵财富 。
古树名木是国家的宝贵财富 ， 它既有生物学价值，又具有活的历史文化价值 。对古树名木的保护关系到我国生物资源和历史遗产保护的双重意义 。
古树名木是历史的见证，阅尽了世间风云，经历了沧桑巨变，以其特有的风姿体现了中华民族悠久的历史，以其丰厚的内涵展示了古都灿烂的文化 。
古树是城市的“活文物”，“绿色文物” ， 北京作为六朝古都有六千年文明史，北京的古树，以其悠久的历史，磅礴雍容 ， 奇绝苍健的形态闻名于世 。古树作为活的文物，将自然景观和人文景观巧妙地融为一体，以顽强的生命传达着古老的气息 。
古树名木是国家的宝贵财富，它既有生物学价值，又具有活的文物的历史文化价值 。对古树名木的保护关系到我国生物资源和历史文化遗产保护的双重意义 。
古树名木具有很多方面的价值 。
1.历史价值：百年以上的和稀有的/珍贵的，具有重要纪念意义的树木都要受到严格的保护 。
2.文物价值：古树作为活的文物 ， 将自然景观和人文景观巧妙地融为一体，以顽强的生命传达着古老的信息，记录了古都的文明发展史，城市建设史及政治兴衰史，并为继承和发扬古都风貌提供了活的依据 。
3.生物学价值：经受无数次劫掠而顽强生存下来的古树名木，古树的一生是与周围环境不断地进行物质交换和建设自身的过程，在地球上现存的生物个体中 ， 可称得上“世界冠军”了，在它们有无比的抗逆性，它们的基因是生物物种中最优秀的基因 。
4.生态价值：古树是人们探索大自然奥秘的桥梁和依据，它那精巧/生动的年轮结构，就象一面历史的明镜 ， 给人们展示着它所经历那些漫长岁月的气候/水文/地质/地理/生物/生态等变化情况和人类活动的史实 。
【古树象征什么关系】5.观赏价值：千姿百态的古树，不仅为众多的名胜古迹增辉，还以古/怪/奇/俊的特点形成自己特有的景观 。古树名木是活着的画/凝固的诗 。它遒劲挺拔的躯干，婆娑如盖的枝叶，总让人感觉到它的坚韧/顽强/催人奋进 。
