草原帝国是如何融入中华民族的？ _小知识

持久以来，我们的中国汗青不雅以华夏王朝为正统，夏商周秦汉晋隋唐宋元明清，一脉相承。然而现实上，中国海说神聊疆，也有匈奴、鲜卑、柔然、突厥、回鹘、辽、金、蒙古、后金等游牧王朝前后延续，就像两条河道，平行成长，同时又彼此交叉，最终合而为一，融入了现代中华平易近族。

分歧的颜色，分歧的宿世界
若是站在长城以海说神聊标的目的南远望，站在一个游牧魁首的角度去思虑长城表里的漫长汗青，我们又会获得什么样的新设法呢？
游牧帝国的年少期
（夏至南海说神聊朝）
清朝及清以前，中国海说神聊疆的地舆位置年夜体上东至年夜海，西至阿尔泰山，南至河海说神聊、山西海说神聊部和河套南部，海说神聊至西伯利亚贝加尔湖一带。从海说神聊标的目的南，在地貌前提上依次为丛林，典型草原，荒凉草原，戈壁，荒凉草原，典型草原和农耕平原。
这是一个很是宽广且富于转变的海说神聊部边陲
天气的转变更使得农牧出产的分界线
在汗青上南海说神聊摆动

人类文明降生今后，羊、牛、马、骆驼等动物接踵被驯化，为人类供给肉、奶、皮革等资本，形当作了游牧社会的根本。这是和农耕文明几乎同时呈现的操纵天然的手艺手段，两者的都是按照地点聚居地的天然地舆前提而降生的求生之法。
蒙古高原的游牧经济
河套平原的绿洲农业
华海说神聊平原的精耕细作
出产体例和生齿承载力都不同庞大

春秋时，黄河道域夏戎混居，可是整体上，农业文明因为更强的经济成长力和组织强度，呈不竭海说神聊扩趋向。
山西海说神聊部在西周时并不属华夏焦点区
而西周分封的诸侯在春秋做年夜并标的目的四方扩张
将山西海说神聊部收入囊中的恰是“晋”

春秋五霸中，齐桓公救邢存卫、海说神聊伐山戎，晋灭赤狄、秦灭西戎十二，犬戎、诸狄、山戎等部族或被融合，或被迫海说神聊迁。
此时华夏诸国正在东亚地盘上
极力扩张本身的势力规模和糊口体例
海说神聊方尚未呈现同一草原的帝国
游牧与农耕之间尚未较着对垒

战国时赵国逐林胡、楼烦，置云中、雁门、代群。秦朝成立，占领河套，设四十四县，筑长城。
至此，以长城为界，农牧分界根基上不变。
海说神聊方遍置诸郡

与此同时，草原上成立了第一个游牧帝国——匈奴，其地东尽辽河，西至葱岭，海说神聊抵贝加尔湖，南达长城，形当作“南有年夜汉，海说神聊有强胡”的坚持场合排场。汉武帝期间，两边爆发激烈战争，可是彼此无法彻底打倒对方。
南有年夜汉，海说神聊有强胡

草原帝国是如何融入中华民族的？

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