长久而尴尬的问题：何为中国茶道百年以来 ， 在中国茶文化界 ， 最大的误解与误读之一 ， 就是关于茶道 ， 尤其是日本茶道 。 本文试图以尽可能简洁的论述来澄清这一百年迷雾 。
和敬清寂 ， 这是日本的茶道精神 。 我们一接触茶道 ， 就会了解到这一点 。
既然和敬清寂是日本茶道精神 ， 那么我们中国的茶道精神又是什么呢?结果 ， 我们尴尬的发现 ， 中国似乎没有明确的茶道精神 。
茶圣陆羽在最古老的茶学专著《茶经》里谈到 ， 茶为饮 ， 最宜精行俭德之人 。 关于茶和道的关系的表述 ， 似乎就这一句 。 于是 ， 我们把精行俭德初步的确定为我们中国的茶道精神 。
但是 ， 这也始终存在各种争议 。 陆羽其实也并未明确指出 ， 精行俭德就是茶道的精神 。
于是 ， 各界人士纷纷提出了不同的见解 ， 和敬廉美、和静怡真等等 。 但是 ， 也都无法统一 。 什么是中国的茶道精神 ， 成为近百年以来困扰中国茶学界多年的难题 。
试想 ， 一个连茶道精神是什么都很模糊的国度 ， 谈何茶道?在茶的故乡 ， 在茶文化的发源国 ， 这真是一件无比尴尬的事情 。 未展开论述 ， 已经自怯三分 。
但是 ， 这实际上是有重大原因的 。 这件事的背后实际上隐藏着关于茶道的密码 。
回到原点问题
为什么没有明确的中国茶道精神?
上述这个问题也困扰我多年 。 不过在几年以前 ， 答案我已经豁然找到了 。 其实 ， 秘密在于实际上我们提出了一个错误的问题 ， 日本茶道是什么?韩国茶道是什么?中国茶道又是什么?我们掉入了一个错误问题的陷阱 。
以这个问题为原点往下追问 ， 我们永远找不到答案的 。 现在我们换一个角度 ， 我们把原点问题推向更远 ， 转而直接提出问题——
茶道精神的本质是什么?道 ， 又是什么?
好了 ， 现在问题和答案一下子变得简单而清楚 。
道：植根于中国文化的逻辑秘密
道 ， 在中国文化体系中有特殊的含义 。 道路 ， Road ， 这是最浅白的含义 。 往上延伸 ， 道就是绝对真理 ， 也就是上帝以及上帝法则 ， Rule of God 。
在中国先秦 ， 不管是儒家、道家、法家 ， 等等 ， 都认可道代表绝对真理和上帝法则 ， 只是他们在道的探寻道路和理解上有所不同 。 道生一 ， 一生二 ， 二生三 ， 三生万物 。 反过来 ， 人法地 ， 地法天 ， 天法道 ， 道法自然 。
中国文化的逻辑秘密 ， 在于中国文化认为 ， 是道产生了万事万物 ， 反过来 ， 世间万事万物也都要顺天道而行 。 顺天则昌 ， 逆天则亡 。 这个逻辑 ， 对于中国人而言 ， 是不言自明的 ， 都几乎不需要解释就懂 。
探寻道的过程 ， 理解道的过程 ， 遵循道的过程 ， 会贯穿于中国古代先贤生命与行为的全部 。 老子、孔子、墨子 ， 都是这样 ， 连优秀的技艺人士和工匠也是这样 。 这种状态 ， 叫做修 ， 也就是回归于道 。
回归于道 ， 天人合一 ， 是整个中国古代社会的共同信仰 。 只是不同的流派对回归的方法理解不同 。 更多的中国人 ， 是在自己的日常生活中修道 。 仁义礼智信 ， 都是修的状态 。 孔子很高兴的说他自己 ， 70岁的时候终于可以做到随心所欲不逾矩 。 这就是对通过修而逐步接近道的生活状态的表述 。
道的地位如此之高 ， 带来一个现象：中国人不轻易言道 。 避免给人不恭之嫌 ， 也避免自负之嫌 。 比如 ， 剑的技艺 ， 我们不叫剑道 ， 我们叫剑术 。 武 ， 我们不叫武道 ， 我们叫武术 。 书法 ， 我们不叫书道 。 而在日本 ， 日本人把这些技艺学过去之后 ， 都叫道 。 剑道、书道、柔道、茶道 ， 等等 。 我们终于重新谈到茶道了 。