隋唐五代茶产业的兴起,安徽六安瓜片价格


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隋唐五代茶产业的兴起唐代的茶业发展的主要原因有四 。
-indent-count: 2.0" class=MsoNormal>其一 , 是盛唐经济、文化的影响 。 在六朝以前 , 我国饮茶还很不普遍 , 《膳夫经手录》称 , “至开元、天宝之间 , 稍稍有茶 , 至德、大历遂多” , 那么 , 为什么茶业是在开元天宝以后才慢慢兴盛起来的呢?毫无疑问 , 这是与当时的社会经济直接相联系的 。
讲到唐朝的强盛 , 会很自然地会想到唐太宗的贞观之治 。 唐初的贞观之治 , 在富国强兵、扩大版图、巩固统治等许多方面 , 都收到了一定的成效 。 但它只是为新王朝的强大昌盛 , 打下了良好的基础 , 唐朝繁荣富强的顶点 , 还是在开元、天宝期间 。 唐玄宗李隆基在执政前期 , 还是一个有抱负和创业精神的君主 , 他任用了姚崇、宋理应张九龄等一批有才干的贤能 , 扫除积弊 , 改善庶政 , 使初唐以来的上升景象 , 最后织成“开元全盛”的画面 。 诗人杜甫在《忆昔》这首诗中 , 对开元盛况有这样的描写:“忆昔开元全盛日 , 小邑犹藏万家室 。 稻米流脂粟米白 , 公私仓廪俱丰实 。 ”当然 , 这私人仓廪 , 只是地主的仓廪 , 但在唐代 , 开元天宝年间 , 无疑是其社会经济最为殷实的一个时期 。 茶叶是社会消费品 , 茶叶的消费 , 是由社会经济所决定的 。 如所周知 , 北方饮茶的普及 , 就与开元年间泰山灵岩寺大兴禅教的活动有关 。 禅教在南北朝时 , 流传到我国南朝的南京和北朝的洛阳 , 但禅教和饮茶在其时都没有多大发展 。 所以 , 开元时北方禅教和饮茶的兴起 , 决不是与社会经济无关的一种孤立发展 。
另外 , 国家的统一 , 交通的发达 , 南北经济、文化交流的密切 , 也是不可忽视的因素 。 南北朝禅教和茶在北方之所以没有发展 , 与经济固然有重要关系 , 但其时南北的分裂、交通的阻塞 , 也不无影响 。 隋朝修凿的永济渠、通济渠、山阳渎、江南河 , 虽然只是为杨广巡游扬州和江南开道 , 但是 , 在其后的很长时间中 , 对沟通长江和黄河两大流域的经济、文化 , 却起到了无可估量的作用 。 所以 , 从交通的角度来说 , 要是没有大运河这条水路国道 , 就不可能有开元那样鼎盛的局面;纵然有开元那样的盛世红枣枸杞菊花茶和禅教的风起 , 假如没有运河国道 , 运输茶叶受到限制 , 北方禅教和茶业也不可能在一个很短时期内风行起来 。
【隋唐五代茶产业的兴起,安徽六安瓜片价格】第二 , 陆羽的倡导 。 北宋梅尧臣在《次韵和永叔尝新茶杂言》中吟“自从陆羽生人间 , 人间相学事春茶” , 这是对陆羽一生在茶业上的贡献所作的非常公允的评价 。 茶的发现和饮用 , 古已有之 , 非陆羽之功;但是唐代茶业的兴盛 , 则确实是与陆羽的倡导分不开的 。 陆羽对茶业的倡导 , 首先也主要反映在《茶经》的影响上 。 《茶经》一书 , 包括陆羽这个茶学专家的形象 , 不是凭空而来 , 而是唐代茶业发展的需要和产物 。 也就是说 , “茶圣陆羽”及其《茶经》 , 是唐代茶业大发展中产生的 。 但是 , 反过来 , 陆羽《茶经》的提倡 , 又推动和促进了唐代茶业的更大发展 。 这一点 , 《新唐书·陆羽传》说得很贴切 。 “羽嗜茶 , 著经三篇 , 言茶之源、之法、之具尤备 , 天下益知饮茶矣 。 ”《茶经》中关于茶的历史、制茶饮茶的方法、器具 , 不是从陆羽才有的 , 而是他把它们总结、提高得更加完备 , 自此“天下益知饮茶”;他的作用 , 主要是在“益知”上 。 怎样“益知”呢?宋人陈师道在《茶经序》中称:“上自宫省 , 下迨邑里 , 外及戎夷蛮狄 。 宾祀复享 , 预陈于前 , 山泽以成市 , 商贾以起家 。 ”也即是说 , 陆羽及其《茶经》的功德 , 影响非常深远 , 实际触及了茶业和茶叶文化的各个方面 。

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