
作为一个生物学概念,“获得性状遗传”的命运在曩昔两个宿世纪里履历了过山车般的升沉 。 19宿世纪初,这一概念开初由让-巴蒂斯特·拉马克(Jean-Baptiste Lamarck)倡导,之后作为一种遗传理论和进化诠释广为传播,甚至在达尔文颁发《物种发源》之后依然流行 。 然而,跟着更多尝试测试的进行、孟德尔遗传学的鼓起、以及大量证实有关“DNA染色体是复杂生物遗传信息载体“的发现,“获得性状遗传”的概念几乎被人们藏匿 。 直到20宿世纪中叶,陪伴着表不雅遗传学(即环绕遗传学或遗传学之上,在基因组之外的机制)的崛起,“获得性状遗传”这一概念又逐渐被人们正视,用于诠释一些生物遗传特征 。
研究人员发现,一些习得行为和心理反映可能是被表不雅遗传的 。 然而,没有任何新研究可以或许完全诠释在体细胞组织中,习得或获得的信息是若何交流并纳入生殖系(germline)的 。 不外,研究者们正环绕小分子RNA和激素通信形式的机制睁开积极的摸索 。
【我们的一些习惯来自于祖先的遗传吗?】

-Lucy Reading-Ikkanda/Quanta Magazine-
剑桥大学的表不雅遗传学研究者尼古拉斯·伯顿(Nicholas Burton)在一封电子邮件中写到:“此刻的焦点问题不是表不雅遗传效应是否发生,而是这种转变发生的机制是什么 。 针对这一话题,必定会有激烈的争论,并且我感觉这一争论得持续一段时候,之后发生的研究成果很令人等候 。 ”
从进化角度诠释“为什么”会存在表不雅遗传同样是热点研究范畴,因为它的矛盾性值得思虑:若是后天习得的顺应性行为可以传递给下一代,那么基因组内的一些序列尺度转变看起来没有需要 。 此外,若是表不雅遗传的性状是顺应性的,为何不把这种转变机制写入基因组,从而让顺应性特征能加倍不变地遗传给下一代呢?
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