《五灯会元》南岳下三世 ， 南泉愿禅师法嗣 ， 赵州从谂禅师 ， “师问新到："曾到此间否?"曰："曾到 。 "师曰："吃茶去 。 ， 又问僧 ， 僧曰："不曾到 。 "师曰："吃茶去 。 "后院主问曰："为甚么曾到也云吃茶去 ， 不曾到也云吃茶去?"师召院主 ， 主应诺 ， 师曰："吃茶去 。 ”从谂是南泉普愿的弟子 ， 马祖道一的徒孙 。 普愿、从谂虽未创宗立派 ， 但他们在禅门影响很大 。 茶禅一味 ， 道就寓于吃茶的日常生活之中 ， 道不用修 ， 吃茶即修道 。 后世禅门以“吃茶去”作为“机锋”、“公案” ， 广泛流传 。 当代佛学大师赵朴初先生诗曰：“空持百千偈 ， 不如吃茶去 。 ”
《五灯会元》南岳下四世 ， 沩山祜禅师法嗣 ， 仰山慧寂禅师 ， ……又问："和尚还持戒否?"师曰："不持戒 。 "曰："还坐禅否?"师曰："不坐禅 。 ， 公良久 。 师曰："会么?"曰："不会 。 "师曰："听老职僧一偈：滔滔不持戒 ， 兀兀不坐禅 ， 酽茶三两碗 ， 意在攫头边 。 一仰山慧寂是沩山灵祜的嗣法弟子 ， 师徒二人共同创立了禅宗五家中的沩仰宗 。 慧寂认为 ， 不须持戒 ， 不须从禅 ， 唯在饮茶、劳作 。
道法自然 ， 修道在饮茶 。 大道至简 ， 烧水煎茶 ， 无非是道 。 饮茶即道 ， 是修道的结果 ， 是悟道后的智慧 ， 是人生的最高境界 ， 是中国茶道的终极追求 。 顺其自然 ， 无心而为 ， 要饮则饮 ， 从心所欲 。 不要拘泥于饮茶的程序、礼法、规则 ， 贵在朴素、简单 ， 于自然的饮茶之中默契天真 ， 妙合大道 。
综上所说 ， 中国茶道有三义：茶饮之遭、饮茶修道、饮茶即道 。 饮茶之道是饮茶的艺术 ， 且是一门综合性的艺术 。 它与诗文、书画、建筑、自然环境相结合 ， 把饮茶从日常的物质生活上升到精神文化层次；饮茶修道是把修行落实于饮茶的艺术形式之中 ， 重在修炼身心、了悟大道；饮茶即道是中国茶道的最高追求和最高境界 ， 煮水烹茶 ， 无非妙道 。
在中国茶道中 ， 饮茶之道是基础 ， 饮茶修道是目的 ， 饮茶即道是根本 。 饮茶之道 ， 重在审美艺术性；饮茶修道 ， 重在道德实践性；饮茶即道 ， 重在宗教哲理性 。
中国茶道集宗教、哲学、美学、道德、艺术于一体 ， 是艺术、修行、达道的结合 。 在茶道中 ， 饮茶的艺术形式的设定是以修行得道为目的的 ， 饮茶艺术与修道合二而一 ， 不知艺之为道 ， 道之为艺 。
【细说中国茶道文化的概念内涵】中国茶道既是饮茶的艺术 ， 也是生活的艺术 ， 更是人生的艺术！

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