喝茶了事 _茶艺茶道

僧家道士的生活是一种啥样的生活呢?宋代道原之《景德传灯录》载：“晨起洗手面?盥漱了吃茶，吃茶了佛前礼拜，归下去打睡了；起来洗手面盥漱了吃茶，吃茶了东事西事；上堂吃饭了盥漱，盥漱了吃茶，吃茶了东事西事。 ”朝又复朝，夕又复夕，日又复日，年又复年，昼夜间，年岁间，就是这么三碗茶。《五灯会元》中记：“问：‘如何是和尚家风?’师日：‘饭后三碗茶。 ’”诚如唐代诗僧皎然诗云：“三碗便得道，何须苦口破烦恼。 ”
这是简单复简单的生活，明洁复明洁的生活，这简单与明洁有如一加一等于二，然则，谁又参破得来?佛家以茶表达生活，有如哥德巴赫猜想以一加一相表达，多少智慧超迈的高人为之踟蹰一生，白首皓经，兀兀穷年，终抱撼莫解。一日以三碗茶应对世间万端事情，你能么?世间多少事，劳其形、役其心，终日驱策人。往事、愁事、喜事、情事、麻烦事，世间一切事，套轭于人之颈脖上，使人有如坠入万劫不复之畜道之驴，终生转磨。原以为科技与经济的发达，可解人于倒悬，哪知更让人深坠苦海，譬如轿车与飞机，原是释人奔波劳碌的，现实却是奔波一点也未曾稍减，反而大增，今日东、明日西，昼放江南、夜逐塞北，劳力劳心，苦煞人也。董桥先生说：“科技是人民的鸦片，商业是人民之食粮?金属和塑胶的硬体建设压碎了纸张和竹枝拼凑起来的书窗和竹简。 ”所以，陶渊明的“悠然见南山”已是海市蜃楼的虚幻事了。法国作家罗兰?巴尔特曾满怀深情又怅惘地回忆：百余年前的夏天傍晚，巴黎家家户户门前全是乘凉的人，大家呆在一起什么都不干；这种情形，今天的巴黎将永远没有了。岂止是工业废气与商业香气交汇的巴黎，如今，连“人闲桂花落”的辋川与白云深处的寒山寺也见不到那种清胜了。
人生于世为稻粮谋，就让人无法以喝茶了事。苏东坡说：“我生涉世本为口” 。 “为口”实是人生无从拔出的泥淖。先生算是达观的人，然其亦“自笑人生为口忙” 。东坡先生天生异质，怀抱的是可天下通吃、即或在长安“白居亦易”的大才，却因乌台诗案险些小命不保，此后而黄州而琼州，颠沛流离，呼吸于瘴疠之地，若非是糊己口养己家的使命压迫太甚，先生怕是懒得这么忍辱负重了。 “茶雨已翻煎处脚，松风忽作泻时声”，满纸虽是闲适与超脱，满怀却是哀哀复沉沉。现代作家姚雪垠生平要平顺一些，虽也免不了悲欣交集，却是欣多于悲：“我端起杯子，喝了半口，暂不咽下，顿觉满口清香而微带苦涩……我在品味后咽下这半口茶，放好杯子，于是新一天的工作和生活开始了。 ”好，微谙了人生三味。然其喝茶，却非喝茶了事，而是要喝茶干事，其人生之背负也并不轻松噢。仙去的香港专栏作家高雄，每日写稿逾万字，平常一万五，有时两万五，一年３６５天，天天不断，抄写二万五便脊骨酸软，何况要从骸骨皮肉中汲髓取血来创作呢?高速运转的香港一刻不松地推着高雄高速运转的脑子，人何以堪?沦为了文字的农奴，成就自是斐然，而人生终究可怜。路遥写作《平凡的世界》未曾终卷而撒手西行，是累死的?昼短苦夜长，现代人恨不得２４小时都是白昼天光， “鸡声茅店月，人迹板桥霜” 。忙哪?累哪?为人生老，谁没有这么短促若鼓点的两声叹息?前不久，看到某地出台了一个文件规定，必须保证让学生每天有８小时的睡眠。人尚未长成，身心却严重超载，居然要以文件来规定生理本能，说来堪哀，动人深悲。

喝茶了事

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