茶道与道家天人合一哲学，茶叶冲泡方法( 二 ) _绿茶红茶的区别

茶道所蕴含的道家精神，更直接的是对自然之趣的追求。老子《道德经》说：人治地，地治天，天治路，路治自然。道教认为道是自然的，这个观念也渗透到茶道中。朱权《茶谱》说：但是，天地万物，各有其性，就像茶叶一样，煮着喝着，才能遵循其自然本性。马钰《长思仙茶》字云：上
道教提倡闭关，茶是一种精神的东西。喝茶可以改善闭关，所以喝茶是道家修行的必备之物。道家的宁静被认为是人类的固有特征。安静是清晰的，清晰是清晰的。无欲则静，无欲则不言而喻，所以道家讲究心无旁骛，内心精妙。《老子》云：到虚极，安静忠实，同时做好每一件事，我再看一遍。一切都可以追溯到它的根源。说到底，就是安静安静，是改变人生的。《庄子》说：水是安静明亮的，但情境是精神的。圣人之心静，天地之镜也是万物之镜。老子和庄子都认为，当空寂达到极致时，我们就可以观察到，世间万物长大后都会回到它的根上。说到底，叫静，静就是恢复生命。当精神进入一种虚静的状态时，它就能洞察一切，像镜子一样反映世界上一切事物的真实面貌。《庄子》还说：老公安静又安静，孤独又不活跃，这是一切的基础。把空寂推向天地，与万物沟通，称为“天乐” 。人若能以恬静空灵的心境与天地万物沟通，就能达到忘我忘物、天人合一的目的，即天道幸福的境界。因此，道教特别重视冥想，认为冥想是一种努力和修养。只有简单谦虚，安静生活，提高悟性，才能更好地享受大自然的馈赠，达到忘我的境界。
道教在养生修炼过程中，发现茶叶自然属性中的静，与道家学说中的虚静普洱茶价格有相通之处，于是就将道家的思想追求融入茶事活动。赖功欧的《茶哲睿智》认为，在品饮过程中，人们
一旦发现它的‘性之所近’——近于人性中静、清、虚、淡的一面时，也就决定了茶的自然本性与人文精神的结合，成为一种实然形态。所以道家对中国品饮的艺术境界影响尤为深刻。茶人需要的正是这种虚静醇和的境界，因为艺术的鉴赏不能杂以利欲之念，一切都要极其自然而真挚。因而必须先行‘入静’ ，洁净身心，纯而不杂，如此才能与天地万物‘合一’ ，亦即畅达对象之中，不禁‘品’出茶之滋味，而且‘品’出茶的精神，达到形神相融的情态。 [2]这说明道家学说密切关系到中国茶道静的精神形成，使得中国茶道虚静空灵，美学境界深幽恬明。茶人的品茶审美过程其实是茶人修身养性的过程，是茶与心灵的对话，是茶人的返璞归真。庄子所说独与天地精神往来，而不傲倪于万物，这也是中国茶道审美追求的境界。

茶道与道家天人合一哲学，茶叶冲泡方法( 二 )

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