内部认同解体+外部列强蚕食
一个复杂的帝国在一百多年内慢慢崩溃

不得不说 , 在平易近族大量杂居的内亚 , 强调族群的平易近族本家儿义无疑是一种灾难 , 依靠宗教势力维持国力也只是饮鸩止牵萝补屋 , 王室又已经权势巨子扫地无人信服 , 对于那时的土耳其来说 , 强调国度认同的泛平易近族本家儿义差不多是独一的选择 。
你要若何让这些来自巴尔干的耶尼切里
认同本身是土耳其人呢?

这个时辰 , 萨洛尼卡希腊人身世的凯末尔 , 因其优异的军功 , 以及精采的组织能力 , 被大师选举为新生共和国的元首 。
秒打脸

一般城市强调他本家儿要为这个国度做了两个进献:一个是把文字酿成拉丁字母拼写 , 以与欧洲更好地打交道;另一方面是奉行政教分手 , 不仅仅针对土耳其生齿95%以上的伊斯兰教 , 还包罗基督教 。 但他在教育和文化认同上的进献 , 对于土耳其共和国的成立更有其价值 。
阿塔图尔克标的目的开塞利人平易近介绍新的土耳其语字母
其实就是带变音符号的拉丁字母

凯末尔本身并不是传统意义上的“土耳其族人” , 而是来自萨洛尼卡的希腊裔穆斯林 , 对于这一点凯末尔自始至终也没有否定 。 但凯末尔拟定一系列的教材 , 强调土耳其国度的文化源流——乌古斯说话系统 。 他从土耳其“说话革命”出发 , 压制以波斯文化为根本的古典伊斯兰文化 , 强调突厥人的“尚武精力” , 延续奥斯曼的国旗以倡导配合的“土耳其国度认同” 。
所以希腊报酬这位老乡找到了这么大的黑汗青?

颠末国度机械的强势推广 , 以土耳其语与共和国体系体例为根本的“土耳其平易近族本家儿义” , 当作为土耳其共和国的根本 。 不外也许是因为本身是萨洛尼卡人 , 凯末尔没有过多限制其他族群传承本身的说话 , 所以在泛平易近族认同之外 , 各少数平易近族也都保留了本身的传统文化和说话 。
好比时至今日 , 土耳其境内有150万可考的阿尔巴尼亚人 , 而有阿尔巴尼亚血统的至少600万 。 这150万人会一口流利的阿尔巴尼亚语 , 甚至土耳其欧洲部门一些村落 , 整条街都在说阿尔巴尼亚语 。
爱琴海沿岸确实保留着大量巴尔干平易近族

这些阿尔巴尼亚人 , 有不少原本是拜克塔什教派的穆斯林(拜克塔什教派是一个什叶派苏菲教门 , 是奥斯曼帝国禁卫军的一个主要构成部门) , 生齿置换期间从巴尔干迁来一批 , 二战前后因为不胜纳粹与霍查双重毒害 , 也纷纷流浪到土耳其 , 后来慢慢本土化 , 当作为逊尼派穆斯林 。

斯克拉巴区的传统男合唱小组
然而并不是所有人都愿意完全按照凯末尔的路子走 。
矛盾的认同问题
库尔德人分布在土耳其东南部 , 生齿有1000万 , 占有土耳其生齿近六分之一 , 绝大大都是逊尼派穆斯林 。 他们大大都堆积在山区 , 少数人到城市栖身 , 慢慢被地点文化圈同化 , 例如土耳其第二任总统伊斯玛特·伊诺努 。
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