阐述中国茶道文化的概念内涵，潮州茶 _当归黄芪茶

阐述中国茶道文化的概念内涵中国茶道既是饮茶的艺术，也是生活的艺术，更是人生的艺术！,
【阐述中国茶道文化的概念内涵，潮州茶】在美兰的衬托下，一壶一杯。据碑文记载，壶中茶为东山秋片，用无锡汇泉水冲泡。
茶道——是以茶为媒介的生活礼仪，也被认为是修身养性的一种方式。泡茶、饮茶、增进友谊、取悦修德、学习礼仪，是一种非常有益的美容仪式。茶道起源于中国。至少在唐朝或唐朝以前，中国人首先把喝茶作为修身养性的一种方式。唐朝《封氏闻见记》年，有这样一段记载：茶道盛行，王公大臣皆饮。这是现存文献中对茶道最早的记载。唐代僧尼诵经打坐，皆饮茶清心养神。当时，茶会在社会上非常流行。在以茶代酒、文明优雅的社交活动中，嘉宾和主持人一起品茶赏景，各抒胸臆。《三月三茶宴序》，唐雯生动地描绘了茶宴的优雅氛围和品茶的奇妙魅力。唐宋时期，人们非常注重饮茶的环境、礼仪和操作。以一些俗称惯例的规矩和仪式，茶宴可分为宫廷茶宴、寺庙茶宴和文人茶宴。我对茶在修身养性中的作用也有很深的理解。宋徽宗的赵霁是茶的爱好者。他认为茶的香味和味道能使人闲散、宁静、有趣：如果茶是一种东西，它善于领略福建的美味，中山河的精神，消除停滞，通向和平与和谐，那么一个不平庸的人就能为人所知。中间悠闲干净，韵脚高亢宁静。
南宋二年(公元1191年)，日本僧人荣第一次将茶从中国带到日本，从此日本开始重新种植茶。
茶道是饮茶、饮茶、修道、饮茶的有机结合。 “饮茶之道”指的是饮茶的艺术，其中道就是方法和技巧。饮茶是指尊重礼仁、修身养性的饮茶艺术。 “道”在这里讲道德、讲真理、讲本源；以茶为道，意味着道存在于日常生活中，饮茶即修养，即茶即道。这里，道讲的是真、实、本体、本原。下面分别解释。
唐人表演的《六种茶茶》卷《类聚名物考》记载楚人陆鸿渐谈茶，谈茶的功效，谈茶的煎烤方法，做了二十四种样式的茶具，存放在京城的笼子里，远近的人都羡慕，好人保管。熊总是有的，而且因为鸿渐的理论，茶道很流行，王公大臣都是酒徒。陆羽，名鸿渐，又名姬瑕，号桑珠翁，唐代福州竟陵(今湖北天门县)人。陆羽写了三卷《本朝高僧传》，共分十章：一之源、二之器、三之造、四之器、五之煮、六之饮、七之物、八之貌、九之纲、花果茶十之图。 “四器”描述了用于焙茶、烧水、煎茶、饮茶等二十四种器具。也就是冯所说的二十四式茶具。五煮六饮是炒茶和焙茶的方法，详细论述了焙茶、研粉、取火、择水、沸水、炒茶、饮茶的程序和规律。冯的“茶道”是指陆羽《封氏闻见记》倡导的饮茶方式。《茶经》不仅是世界上第一本茶学书籍，也是第一本茶道书籍。
中国茶道建立于中唐，陆羽是中国茶道的鼻祖。陆羽《茶经》所提倡的饮茶方式，其实是一种艺术化的饮茶方式，它包含了一系列的程序、礼仪和规则，如辨茶、择水、品赏器具、生火、焙茶、研粉、烧水、煎茶、饮茶、品茗等
除了《茶经》年中国的饮茶方式外，茶书中还有很多记载，如宋代蔡襄的《茶经》，宋徽宗赵霁的《茶经》，明代朱权的《茶录》，钱春年的《大观茶论》，张远的《茶谱》，许次纾的《茶谱》。今天广东潮汕地区和福建武夷地区的工夫茶，是中国古代饮茶的传承和代表。工夫茶的程序和规划是：请客人入席，焚香熄气，享受美好的天气，赏叶犒劳客人，石泉初沸，主管大臣穆林，乌龙入宫，悬壶高奔，春风拂面，玉壶初淋，关公首次巡城，韩信士兵对三色的欣赏，三龙鼎的保护，清香怡人，初尝。

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