雅士茶道简史，龙井茶的产地 _黄菊花茶的功效与作用

雅士茶道简史古代出租车有机会得到一辆茶，有条件品茗，是他们最先培养起对茶的精细感觉；茶助文思，又最先体会茶之神韵。是他们雅化茶事并创立了雅士茶道。受其影响此后相继形成茶道各流派。可以说，没有中国古代的士便无中国茶道。 .
中国古代出租车和茶有着不解之缘。可以说，没有古代出租车就没有中国茶道。
这里说的出租车是长期出租车，就是为了名利，挣了官和兼职的人，或者是官或者是官。最低的也是一个拿着工资的穷学生，不是像金范那样饱受神经病折磨的腐儒，也不是像严建生那样一催就咽不下最后一口气的平庸书生？那些好学但口袋空空的学者不在其中。
中国出租车是知识银针白毫分子，如果他们想在中国有所作为，就必须成为官员。赢得金榜是成龙的风格，而掉进孙山就像粪土。当然，不是每个人都要进士举人，都要当地方师级、县团级官员。最起码的条件是要有足够的衣食，才能背诗、写诗、学茶道。这是中国封建时代的特点。
【雅士茶道简史，龙井茶的产地】魏晋以前，嗜茶的中国文人并不多。汉代有司马相如，金代有张载、左思、郭璞、张华、杜预，南北朝有鲍惠玲、刘孝绰、陶弘景。只有三五个人懂得喝酒喝酒。然而，唐朝以后，很少有不喜茶的著名文人，不仅喝酒，还吟诗作对。唐代写茶诗最多的是白居易、皮日休、杜牧，还有李白、杜甫、陆羽、金鹿、孟浩然：刘禹锡、陆龟蒙。宋代写诗最多的是梅姚晨、苏承、陆游，还有欧阳修、蔡襄、苏辙、黄庭坚、秦观、杨万里、范成大。原因是在魏晋以前，文人以酒为友，比如魏晋竹林七贤，一个斗八斗的中山道，刘玲更是拼死喝酒，经常坐鹿车，提着一壶酒，让人传播酒道。俗话说，当他们死的时候，他们会为正义挖地。唐朝以后，知识分子不认同魏晋时期所谓的功名与土风范，改变了狂放自大、躲在山中躲在山中、想方设法成仙的文人作风。每个人都想加入世贸组织，希望以干秋的名义展示自己学到的东西，留下来。文人作风变得沉稳务实，以茶代酒成为时尚。这种变化有其深刻的社会原因和文化背景。正是历史的发展把中国文人推到了这样一个位置：在茶道中起主导作用。
中国文人相当胜任这个角色：第一，他们有很多官职和兼职，尤其是在茶区工作的州县官员和官员，他们可以因为职位而享受名茶。贡茶首先来自皇帝。事实上，他们尝起来比皇帝还快。其次，他们在品茶中培养了良好的茶感。他们大多是品茶专家。既然他们春秋时期穷，还不如坐车喝茶。茶中有金屋，茶中有颜如玉。当时有名的学者现在都在全力搞茶，所以他们比其他人更了解茶艺，并在实践中不断改进茶艺，著之以文传播茶艺；三则，茶助文思，有益于吟诗作赋。、李白可以斗酒诗百篇，一般人做不到，喝的酷叮大醉，头脑发胀，手难握笔何以能诗？但菜却令人思勇神爽，笔下败火茶生花。正如元代贤相、诗人耶律楚材在《西域从王君玉乞茶因其韵》中所言：。
在江南啜一碗茶。疲惫的心灵生动地走过雷车。
小金磨琼雪，碧玉深深地飞起一些雪芹。
笔兵陈出走，沙魔赊了一个梦魂。
躺着看夕阳补云，已经没有什么可以刷新的了。
茶学、水文学、茶学、茶学、茶画、茶歌、茶戏等。两者相辅相成，使饮茶升华为精神享受，进而形成中国茶道。
优雅的茶道是中国茶道的一个流派，已经成为一种大气候。茶人主要是古代知识分子，以土为主体，也有从未发家的土，有一定文化艺术修养的名门望族，青楼艺妓，舞台表演者等等。对于饮茶来说，主要目的不是解渴、消食、提神，而是引导人的精神进入超然脱俗的境界，在喧嚣飘逸的茶中悟出点什么。茶人关心山川，b

雅士茶道简史，龙井茶的产地

猜你喜欢