孔子的子孙地位到底有多高?下面趣历史小编为大家带来详细的文章介绍 。

“高山仰止,景行行止 。虽不能至,然心向往之 。”这是司马迁对孔圣人的赞誉 。
而自从汉朝独尊儒术 , 历朝历代对儒家、孔子都是分外尊崇,而孔子的后代也是被历代君王封赏 。也正是如此,孔家成了古代的第一家族 。就算王朝更迭,孔家的位置依旧备受尊崇 。
【孔子的子孙地位到底有多高?】毕竟儒家、孔子代表的天下文人学士的信仰 。
而皇室要想从思想上笼络天下才子为自所用,则就需要尊崇他们的信仰 。
可算是我国历史上的一大奇观 。
但是仔细想来,也理当如此,毕竟孔子在我国古代文化中的地位尊崇 。
而清朝帝王给予衍圣公如此的特权,可见其贵重 。
衍圣公的居所衍圣公府,也就是孔府其规模更是可见一斑 。孔府规模宏大,装修华丽 。而他的面积,仅次于紫禁城 。清朝有名的才子纪晓岚,专门为衍圣公府题写过一幅对联,
“与国咸休安富尊荣公府第 同天并老文章道德圣人家”而这副对联也是恰如其分 。也只有孔府可以值得此联 。

儒家的思想至今都在潜移默化的影响着我国国民的思想及行为 。而孔子的思想也算是如今孩童的启蒙 。宋朝开始赐予孔家的衍圣公也十分精准概括了孔子对后世的作用 。世代文人,
曲阜县令
而皇室对孔家的尊崇不仅是封赏世袭的侯爵 。还有实权 。之前说到元朝时期衍圣公已提升为三品 。在元朝时,山东曲阜的县令也开始由衍圣公世袭 。而这一规定一直沿袭到清朝 。当然后来衍圣公繁忙,无暇管理县里的事情,便由族人担任县令一职 。
至此曲阜县令便都是孔家子弟 。
在明朝嘉靖时期,当任的曲阜县令由于不学无术 , 并不能胜任 。此时朝中便有人向君王提议,罢黜孔家人世袭曲阜县令的制度 。换为与他地相同的任命制 。但是这个提议被众多大臣所反对 。孔家本来就是各学士尊崇的存在,而大臣大都或多或少受其影响 。
而孔家世袭曲阜县令本就是历朝历代沿袭的,岂能轻易更改 。再退一步,当任的孔县令不行,还可以从孔家其他子弟中找一位够资格“孔县令”的来担任 。又岂能因为一人而废掉流传多年的“尊崇” 。如果真的罢黜,则会影响大明和皇上在天下学士心中的宽仁 。幸而嘉靖帝认同大部分朝臣的想法 。便下旨改进这一世袭 。
孔家人就世袭曲阜县令,但需要定期的政绩考核 。
你认为小小县令不算看重吗?是一地县令的任命,本是科考中成绩不算优秀的举子担任 , 但是一般的县令皆为七品 。而孔家作为曲阜县令,也是不用科考进入 , 二是世袭元、明、清,三是曲阜县令官阶为正六品 。
这种荣光自是孔子的庇佑 。也是当权对儒家的尊崇 。
诸多“特权”
孔家的荣耀不仅体现在被封的衍圣公和曲阜县令,
还有历朝历代的世袭 。
但是帝王愿意赐予孔家如此特权,可见对孔家的贵重 。
明朝大臣朱国桢在《涌幢小品》中曾记载,衍圣公在例行入京面圣时设有专门的驿馆 。并且从明宣宗时期,皇帝会亲自派人送“羊一双 , 鹅二只,酒六缻,面二十斤,茶、盐、酱各二斤,油烛十支 。”给进京的衍圣公 。当然重要的不是这些物品多贵重,而是皇帝对于孔家的安分细心 。这种份例后来就演变成了规矩 。虽然后来皇帝不再亲自赐予,但是则作为礼制由吏部和顺天府尹前去馈送 。但是该制一直延续到明朝结束 。
这些看似细小的特权,却更加彰显衍圣公的地位 , 更加彰显孔子对我国古代的影响 , 也更加代表儒家思想在古时的地位 。
而他的许多言论,如今细细品来都会觉得收益颇多 。也正是如此,他给孔家后世的带来庇佑和无数荣光 。
当然孔家之所以能够一代一代发展也自是与家族传承分不开的 。
世袭的衍圣公,从元朝到清朝六百年间 , 曲阜的县令跳出古代的选拔制度 , 由孔家子弟担任 。
还有那些无上的“特权”,可以看出孔家在历朝历代中的重要程度 。
因为他代表的不仅是孔子,还是一种文化,一种思想,一种权威!有人常说国人没有信仰,难道这不是?
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