还不知道:一斤等于十六两的读者,下面趣历史小编就为大家带来详细介绍,接着往下看吧~
在科技高度发达的今天,称重量早已经完全电子化了 。但这在过去,是无论如何也不敢想象的事 。特别是秦大帝统一了六国之时 , 面对着破碎江山,百废待兴 。尤其是文字、度量衡、钱币等日常多用之工具,因为不同国家不同规则,让国家秩序根本无从谈起 。于是,秦大帝上演了一场历史前所未有的统一之举 。

一斤等于十六两,是起源于秦朝的衡器制度,它的设计有讲究
【古代一斤为什么会等于十六两 此事还和秦始皇有一定的关系】秦大帝要统一的事当然很多,而这其中便包括了衡器的标准 。所谓衡器 , 用白话来说就是重量的计算工具 。毕竟,社会要兴起,百姓要生存 , 都离不开生意经 。哪怕是种田呢,打下的粮食不也要称重嘛 。
于是,秦大帝指令丞相李斯去搞定度量衡问题的换算方法 。李斯比较能干,开始的时候,他三下五除二 , 用十进制将体积、长度给搞定了 。比如1尺=10寸、1斗=10升,以此类推,用起来还是比较方便的 。
但到了重量这件事上,李斯为达到真正的公平,他经过非常多面的调查,并且加入了实验的数据,最终将衡制单位确定为:铢、两、斤、钧、石,而且衡制也完全打破了十进制的“度、量”制,从而得到全面细化 。

首先 , 李斯将一两分为二十四铢 , 即1两=24铢 。之所以如此 , 是因为有些东西是非常金贵的,而有些东西又必须要特别精准,比如黄金、药材之类,那就是绝对不能差距太大的 。所以,一两必须细化为二十四铢,这样在使用时就可以供人们用半两、三分之一两、四分之一两等以此类推 。
其次,李斯规定一斤为十六两,即1斤=16两 。这也是有说法的,当时的天平相对简易,通常人们使用斤时就是以2的四次方为主 。如此一来,一斤等于十六两就变成了十六进制,从而也形成了古人所说的半斤等于八两的说法 。
另外,李斯按士兵口粮的计算方法,将一钧定为三十斤,即1钧=30斤 。据说当时人们将一个月分为四周,一个士兵一周的口粮便是30斤 。李斯也是够能实物利用了 , 这倒省去当时的计算麻烦了 。
最后,一石等于四钧(在这里要说明一下,“石”应该读为dan,而不能读shi)即1石=4钧 。这也就很容易理解了,一个士兵,一个月一石粮食 。反正古时候有一个好处,重量单位都不是很大,石已经可以满足当时重量使用所需的最大量了 。
通过这些就可以看出来 , 古人制定重量单位时是有着很深入的生活了解的 。至于传说的秦大帝要求李斯“天下公平”为十六画,于是李斯就顺水推舟定了个十六进制的一斤等于十六两,这实在有点太儿戏 。秦大帝作为统一六国的威严风范之帝,是万万不能容许手下如此不重视自己千秋大业的 。

十六金星秤中所包含的学问,连天上星宿都被对号入座了,古人要的就是个安心
既然知道了一斤等于十六两,半斤等于八两的古代重量单位换算,那我们就不妨再多了解一下那时生意人最常用的十六金星秤 。所谓十六金星秤,直白点讲,就是古时候的杆秤 。
那古时候的杆秤与新时代的杆秤有什么不一样呢?这个问题不怎么高级,但有必要普及一下,那就是古秤为十六两一斤,而新秤则是十两一斤 , 虽然它们长得都差不多,但若看错了,那差的可就远了 。
还说这十六金星秤 , 这是秦大帝统一了重量单位之后的产物,它比天平方便 , 而且更精准 。不仅如此,对杆秤上的十六颗星也有着非常高大上的涵义:取自南北斗共十三颗星,外加福、禄、寿三颗,总计十六星,一两就是一颗星 。
据说古时候做秤是一件非常讲究公德的事业,较准方面要求极严,一丝一毫也马虎不得 。所以,秤上的福、禄、寿星又被视为天、地、良心,有它为证此秤的标准与公正性 。
古人也非常信奉这种说法 , 在他们眼里,做生意也好,秤重量也罢,那是实锤操作 。如果有人敢在秤上做手脚,说法就大了:差一两,福不全;少二两,禄折损;扣三两,你就别想得到福、禄、寿这样的福报了 。看人家古人,咒人不带一点脏字,让你自己心里就先过不去了,水平真是高 。

当然,十六两制是李斯定下的不假 , 但十六两金星秤就与他无关了,至于是谁,一时还真不好说 , 反正我们记住它包含的意义是古人智慧、哲学的汇总,这就足够了 。
其实对于为什么重量单位是十六两制 , 古人也有另外的说法:这是四时与四方的相乘,也就是春、夏、秋、冬与东、西、南、北的总体呈现,代表了这样的结果为所有时空都能被接受的意思 。
这种说法感觉确实高大上许多,但古人十六两制的金星秤用了两千多年,一直到新秤出现,也就是十进制的重量单位统一之后才被取代 。所以,十六两金星秤到底是谁发明的已经不重要了,我们只要了解这其中所寄予的期望与古人淳朴的“公平”意识,那便是对十六金星秤最好的认同了吧 。

其实,就我们现在所讲的秆秤来说 , 可能很多人都不认识,它已经淡出人们视线多年了,特别是在城市当中 , 这样的秆秤实在难觅其踪 。今天,我们讲秆秤也好,讲十六两制也罢 , 事实上都是追求一种历史态度 。因为它本身的使用意义已经没有了,只有它所留给我们的有关“公平”的追求态度才是最真的本质 , 这值得我们一直追求并铭记 。
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