“我们每年失去1400名女孩，以后男孩们和谁结婚？”( 二 ) _小知识

生齿基金和拯救儿童等人道本家儿义机构的测验考试是当作功的，本家儿要因为它们考虑了导致产前性别选择的身分：避孕、移平易近、男性养家糊口、担当、家族血统和冲突等等。加瓦尔一所黉舍的校长提到了“冲突”的存在。在黉舍里，班上的男孩远多于女孩。阿拉西亚·瓦丹杨说，战争对居平易近的影响犹存——亚美尼亚与阿塞拜疆近年来边境冲突频仍。 “天天都有士兵遇难，我们需要女孩来生育，需要男孩来捍卫鸿沟。 ”她说。在这里，每个男孩都是士兵。
官员们诠释了提高女性地位的政治策略：优先推广避孕和健康；所有医护人员都需要接管培训，标的目的妊妇传递有关女孩的积极信息；若妊妇在怀孕12周时要求堕胎，大夫将给她3天时候改变本家儿意。
亚美尼亚国际木偶工作者结合会现在在全国多所高中巡演，他们对平易近间故事做了一些改编：女孩击败了恶魔，拯救了本身。木偶巨匠阿曼·萨法杨告诉他的年青不雅众：“天主决议我们是女孩仍是男孩。尊敬和爱是有传染力的。我的观光和履历告诉我，应该平等地看待男性和女性。我们才方才起头，我们需要我们的女孩，我们必需竣事这场谋杀。 ”
亚美尼亚心理学家英格·哈鲁云杨在一家神学院里开设了一门课程。在位于瓦加尔沙帕特的神学院教室里，热切的年青牧师忙着记笔记。他们都是受过高档教育的年青人。哈鲁云杨标的目的牧师们教学《圣经》中强调尊敬女性的文本。 “你们是神职人员， ”她告诉他们， “说话就是你们的兵器。 ”
让教会、当局和社汇合力，对于防止性别成见性选择很有意义。这就是亚美尼亚的计谋：让所有人合作，不疏远任何群体，在整个文化中晋升女孩和配偶女的地位。这个计谋正在生效。
“我们并非像印度人一样‘厌恶女孩’ ， ”国际人类成长中间研究员瓦汉·阿萨里坦说。他认为，防止性别成见性选择，要做到具体问题具体阐发。好比说，尼泊尔的方式未必合用于越南。
【“我们每年失去1400名女孩，以后男孩们和谁结婚？”】阿萨里坦谈到，生育率是一个大问题。所有人都强调，这不是为了撑持堕胎或否决堕胎。然而，堕胎是性别选择发生的机制。亚美尼亚法令许可配偶女在怀孕12周内堕胎。自1990年月中期引入超声波后，亚美尼亚的胎儿性别选择风气愈演愈烈。改变的关头，是将这场辩说置于亚美尼亚社会的焦点。
若是趋向未被扭转，到2060年，亚美尼亚将掉去93000名女性。似乎每小我都在倡导增添女性的选择和机遇，但有趣的是， “没有人会因为发生的工作而受到求全谴责……每小我都是解决方案的一部门， ”阿萨里坦说， “我们不克不及在两年内改变性别刻板印象，但我们可以研究数据，可以谈论人权。 ”
在一次会议上，来自亚美尼亚各地的社区工作者和大夫分享了他们冲击产前性别选择的经验。很多汉子依旧认为，女性应该为孩子的性别负责，完全没有意识到决议胎儿性此外Y染色体来自男性基因组。
从事残疾儿童工作的玛格丽特相信，每小我都有生命权。她告诉与她合作的女性：“记得你怎么说服丈夫给你买一个豪侈品包包么？若是把包包换当作一个孩子呢？试着告诉你的丈夫，你想要一个女孩。说服他，告诉他你但愿她活下去。 ”
作者：郑佳文
来历：《今日文摘》2018年第15期

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“我们每年失去1400名女孩，以后男孩们和谁结婚？”( 二 )

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