登高作者抒发了哪些情感登高抒发了几种情感 _生活百科

孔子的一句君子登高必赋，将登高与文学紧紧联系在一起，从民间节俗演变为一种具有深刻情感意蕴和深层文化心理的行为。从此，登高与文学密不可分，登高而赋最终成为文人的无意识习惯与集体情结。
登高则可望远，望远而致深思。在中国古典诗歌长河中，登高成为历代诗人笔下的不老的主题，几乎贯穿古代文学发展的各个阶段。登高作品层出不穷，其中不乏名作，更有无法企及的艺术巅峰。
刘勰在《文心雕龙·诠赋》云:原夫登高之旨，盖睹物兴情。《神思》篇也有云:登山则情满于山，观海则意溢于海。古人通过登高，将自己本身所见景象与审美感受表达出来。登高是情感的触媒，存在催化作用。
经过漫长的发展历程，登高而赋的审美意境和审美内涵可谓多种多样，传达着不同时期、不同境遇下、有着不同经历之人的各种心境与思考。
登高言志当人置身于高处，风定云开。鸟瞰大地景物尽收眼底，极目千里之所见是开阔的视野。激荡胸怀继而生凌云壮志、不凡抱负。登高壮观天地间，俱怀逸兴壮思飞，豪迈的气魄，给人以鼓舞力量。
每一个时代都不缺英雄。英雄登临，赋王霸之志:前有吞吐宇宙气象踌躇满志的曹操，后有数风流人物，还看今朝的无产阶级革命家毛泽东。有志之士登临，抒豪迈之志:海到无边天作岸，山临绝顶我为峰。；百尺阑干横海立，一生襟抱与山开。归根到底，都是泰山之志。
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泰山心境下的向上与超越的泰山之志，是一种生命的精神境界，最早可以追溯到圣人孔子。《孟子·尽心》云:孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，赞美的是孔子治世救国的理想抱负。中国文人志士无不以儒学为典范，保持永不懈怠的奋斗姿态。每临高处，自心底激发出这份远志与胸襟。从会当凌绝顶，一览众山小的诗句中也可以看到诗人勇于攀登、不断超越、俯视一切的雄心和气概。这是对泰山之志最精炼的承继，激励着一代代的志士仁人。
登高明理【登高作者抒发了哪些情感登高抒发了几种情感】凭高而旷达，旷达而明理。王羲之《兰亭诗》中写道廖朗无涯观，寓目理自陈，把文人登山临水之时的玄万物与玄思想通。
登高诗篇中，不乏寓理于景的佳作，往往存在于写景之外，更有未写之境的大境界。情景双关，景与理的结合，将景语与理语融为一体，即景即理，使诗语自然毫无矫揉造作、生硬刻板之意，以总结人生智慧，传达理趣。
王之涣的《登鹳雀楼》便是这样一首理趣洋溢的哲理诗。欲穷千里目，更上一层楼，简单的十个字揭示了深刻的哲理:站得高看得远。登鹳雀楼的意境由此而生。王安石《登飞来峰》中的不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层和苏轼《题西林壁》中不识庐山真面目，只缘身在此山中不满足于泰山之境，转变成了思理之境，悟出跳出主客观的局限超越自我，才能真正看清事物本质的理。
登高诗中文人所抒发的情感各有千秋，志趣与理趣的加入极大地丰富了这一文学主题的审美内涵。
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