我国婚嫁习俗中,男女订婚或结婚时 , 男方送给女方的财物就叫作聘礼,也称彩礼、聘财、财礼 。但古人一般也把彩礼称为“花红”,如元关*卿《窦娥冤.第二折》∶“说甚一家一计,又无羊酒段匹,又无花红财礼 。”又《二刻拍案惊奇.卷七》∶“太守分付花红羊酒鼓乐,送到他家 。”但是 , 彩礼为什么又称花红呢?
先来说说我国古代婚礼仪式,古籍《礼记.昏礼》上载∶“昏礼者,将合二姓之好 , 上以事宗庙,而下以继后世也,故君子重之 。是以昏礼纳-采,问名,纳-吉,纳-征,请期,皆主人筵几于庙,而拜迎于门外,入,揖让而升 , 听命于庙,所以敬慎重正昏礼也 。”另《仪礼》上说∶“昏有六礼,纳-采、问名、纳-吉、纳-征、请期、亲迎 。”这就是创于西周而后为历朝所沿袭的“婚姻六礼”传统习俗 。也是“彩礼”习俗的来源 。
“六礼”即六个礼法,是指由求婚至完婚的整个结婚过程 。俗谚说∶“天上无云不下雨,地下无媒不成亲 。”另《梦梁录.卷二十》∶“婚娶之神,先凭媒氏 。”因此,媒人是缔结婚姻所不可缺少的重要人物 。
纳-采俗称“定亲”,就是当儿女婚嫁时 , 由男方家长请媒人向物色好的女方提亲 。男方在纳-采时,需将大约近三十种有象征吉祥意义的礼物送给女方;女方亦在此时向媒人打听男家的情况 。
问名也称“生庚”,俗称“八字” 。女方同意男方提亲后 , 女方家长将女儿的姓名、排行、生辰八字等,书写在红帖子(庚帖)上,给男方带回 。男方收到后请算命先生“合八字”问卜吉凶,决定双方八字是否适合无冲煞 , 或将女方“八字”放在灶君前,若太平无事的就是八字相合 。合者择日期送求婚帖子,否则须将“庚帖”退还女方 。
纳-吉又称“过文定”,在《仪礼.士昏礼》上载∶“归卜于庙,得吉兆 , 复使使者往告 。”即男方问名后,若是结果是吉兆,双方八字没有相互冲克 , 同时要向女方报喜,婚事就算初步议定了,就是俗称的“订盟”、“订婚” 。
纳-征又称“纳币”,是六礼中最关键的一项 。《仪礼.士昏礼》载有∶“征 , 成也,使使者纳币以成婚礼 。”就由媒人给女方纳送聘礼、聘金、礼金以成婚礼 , 所以俗称为“完聘”、“大聘”或“过大礼”,此时女方需回礼 。纳-征以后,婚姻进入正式准备阶段 。
请期又称“乞日” , 就是男方择定结婚良辰吉日,并征求女方同意,俗称“提日子”或“送日头” 。
亲迎或迎亲,是古代婚嫁仪式中最复杂、重要的仪节,是女婿亲往女家迎娶新娘的仪式 。民间俗称为“迎娶” 。结婚当日,新郎依礼先往女方家 。女方家长在门外迎接,进入女方庙堂之后,拜祖先,接着新娘出房门,新郎偕同新娘一起载往男方的家里 。在男家完成拜天、地、祖先的仪式后,便送入洞房 。
后世在谈论婚嫁时,常常把六礼和三书一起搭配沿用 , 三书分别是“聘书”、“礼书”、“迎书” 。“三书”的作用应是古人为保障婚姻所立的有效文字记录,但“三书”并非周-制昏礼 。
聘书是订亲的文书,在纳-吉(过文定)时用 , 男方交给女方的书柬;礼书则是在过大礼时所用的文书,就是礼物清单,详细列记礼物的种类和数量;迎书是迎娶新娘时用的文书 , 就是在结婚当日接新娘过门时用的 。
其实这种古礼早已被化繁为简了 。到南宋时,六礼被并为三礼 , 依序为纳-采、纳-征、迎亲 。到了清代又再简化为二礼,只留了纳-征与迎亲 。而在现代婚礼习俗中 , 三书六礼的纳-征是被保留比较完整和较受重视的传统礼节了 。
【为什么彩礼又称“花红”?】在三书六礼的繁杂婚嫁礼节中,送礼和回礼是所有过程中的主要活动,所有的礼物都要插金花、披红绸,而簪花挂红则象征着喜庆吉事 , 所以习称彩礼为“花红” 。
从古代的婚礼仪节中,我们可以发现古人是十分重视婚姻的 , 反观现代人对婚姻采取的却是“合则来,不合即分 。”的轻率不负责态度,对婚姻不够重视 , 因此往往造成了许多家庭悲剧,这不也是道德的败坏吗?
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