王阳明:心学精华之“心外无物”,原来是这个意思

心外无物
王阳明和朋友去游玩,两人来到一座山前 , 只见山上鲜花盛开 , 娇艳夺目 。
朋友就对王阳明说,你不是说“心外无物”吗?你的心念在你的身体里,而这些花呢,明明在山上,那么就是说,花并不在你的心内啊 , 对于这种现象,你的心外无物是不是就解释不通了呢?
王阳明就说,当你没有去看那些花的时候,你是不知道这些花的存在的 。
花对你来说呢 , 它是沉寂的,和你的心一样 , 你的心也没有对这些花产生意识活动对吧,那么你的心和这些花一样都是沉寂的 , 这些花对你的心来说,就等于是不存在 。
同样,客观事物对于你这个主观世界来说,也等于是不存在 。
只有你通过感官去接触到这些花,看到,然后你的心产生辨识活动,你的心和这些花产生关联之后,这些花才进入你的主观世界 。
那么这些花,是因为你心的活动才变得生动形象,才具有看了存在的意义,也就是说 , 这些花存在于你内心的活动之中 。
因此可以说,心之外,无花,亦无物 。

一物一太极
我们说世界如何如何,其实都是针对我们的主观世界而言 。
而客观世界,是道,是无极,是无始无终,无色无限,无边无际的,所谓的世界,就是我们的主观世界 , 所谓的物质,都是因为心的定义才具有意义 。
心外无物 , 并不是说心外没有事物,而是说所有这些事物,乃至你眼中的客观世界,都是你心的折射,你眼中的世界,并不是真正的客观世界 。
它只是你以为的世界,只是你的主观意识产生的世界,因为你心产生思维辨识了,才有了对世界的感识和认知 。
老子在道德经里面,把人们对客观世界的定义命名、感受认知,称之为“名” 。
并且说,名可名非常名,——你所有的认知,都是片面的,暂时的,变化无常的,换言之 , 是虚幻的,不真实的 。你的世界,因为你的感受而存在 。
如果说这个心没有了,那么你的一切都不复存在,你如果说,唉呀 , 如果没有了我,我的周围的世界就不存在了吗,怎么可能?
你如果说它继续存在,你怎么能证明它在你死去之后继续存在呢?因为那个世界是你思维辨识的产物,你的思维辨识没有了 , 你的所谓世界,也就随之消失 。
也可以说,所谓的物质都在你的心内,都在你的意识之内,因为有了意识,物质才有意义 , 所以说意识决定物质存在的意义 。
注意,是物质存在的意义,不是说,意识决定物质,最简单的例子,一个植物人,你把金山银山堆在他的面前,这些金银财宝和废铜烂铁无异 。
若无意识,物质便归于虚无,或者说,心赋予事物的存在意义,对于同一个事物而言 , 你怎么去定义这个事物,这个事物往往就是怎样的 。

心物一元
如果说你的意识没有产生分辨,那么物质可以说有,也可以说它没有 。
对于你这个个体来说,所谓的世界 , 是相对而言的 。每个个体都是不同的,我们眼中的世界,究其实质,只是我们的主观世界,主观世界有无穷多个 , 所谓:一花一世界,一叶一如来 。
主观世界也就是太极 , 正所谓:一物一太极 。那么客观世界是什么呢?客观世界只有一个——就是道,就是无极 。
所有的主观世界都是在生生灭灭的 , 都是无常变幻的,都是一个接一个的意识、或者说念头在活动,主观世界因心的活动而存在,也就是所谓:唯识所变,唯心所现 。
那么有人就会说,哎呀,这个不是唯心吗?
什么是唯心,什么是唯物?
所谓的唯物,“物”是怎么定义的呢?是谁来定义的呢?还不是你的心去定义的吗?
所以唯物,其根本还是唯心 。唯心就是唯物,唯心唯物没有区别,如果你把他们二者区分开来,说明你的境界还没有达到 。

同于道者,道亦乐得之
那么我们今天说心外无物,又有什么现实意义呢?
老子认为,道生万物 。
道 , 究其根本是一个巨大的能量场 。我们可以选择我们需要的能量,始终要向着光明的这一面走,不要去感受那些阴暗面 , 你越是感受阴暗面,就越会进入到负能量?。?你未来之路也就越加难走 。
而选择正能量,就可以与大道同在 , 老子说,同于道者,道亦乐得之 , 你和大道同频率,大道也会帮助你得偿所愿 。
客观事实虽然存在,但是你心若不去感受它,它就没有任何意义,一件事情 , 你认为它是个事,它就是个事,你认为它不是事儿,它就真的不是个事儿,你不把它当做事,它就影响不到你,就这么简单 。
所以金刚经里面,佛对须菩提说,应无所住 , 而生其心,六祖慧能也是听到这一句而瞬间开悟 。

为什么要“应无所住”呢?就是你不要被那些客观事物牵绊住,不要被那些负面影响束缚?。?你的心才能自由,才能真正的返回到先天的本真状态 。
这种状态,如老子所说“专气致柔 , 能婴儿乎”?婴儿的这个状态最接近于自然大道的状态 。
我们总说:不改初心,方得始终 。如果你的心变了,你的人就变了,你的世界也就变了,所以说,你的心是怎样的 , 你的世界就是怎样的 。
什么是初心呢?——老子说,含德之厚,比于赤子 。赤子之心 , 就是初心 。始终像婴儿一样,保持那个纯真本真的状态,就是一个得道者 。
我们不让这个初心受到污染 , 就要做到“应无所住”,面对外物的纷纷扰扰,让心不停留,不驻足 , 不贪求,不染着,就可以不受污染 。
【怎么理解王阳明说的心外无物观点 心外无物是什么意思】那么你的心就始终保持在本真、纯净的状态,天道正能量会源源不断的向你汇聚,你的人生也就一定是美好而光明的 。
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