文以载道是谁提出的文学理论观点 _观点

文以载道——阅读和写作之道！
“文以载道”的艺术命题是宋代古文家周敦颐提出来的。
他在《周子通书·文辞》中说：“文所以载道也，轮辕饰而人弗庸，涂饰也。况虚车乎？文辞，艺也；道德，实也。美则爱，爱则传焉。贤者得以学而至之，是为教。
【文以载道是谁提出的文学理论观点】故曰：‘言之不文，行之不远。’然不贤者。虽父兄临之，师保勉之，不学也；强之，不从也。不知务道德而第以文辞为能者，艺焉而已。”

这里所说的“道” ，是指儒家的传统伦理道德。周敦颐认为，写作文章的目的，就是要宣扬儒家的仁义道德和伦理纲常，为封建统治的政治教化服务。
评价文章好坏的首要标准是其内容的贤与不贤，如果仅仅是文辞漂亮，却没有道德内容，这样的文章是不会广为流传的。
这个观点虽然存在些一些问题，但还是具有相当的道理，文章除了作为一种艺术来看待，不仅要传递情感，更重要的是要传递思想。

光有情感是不够的，那样的文章只能被当作精神享受来读、当作花瓶来看待。就像我们经常读的唐诗一样，它们往往无法传递思想，即使是非常著名的唐诗好多也无法传递思想。

比如我们来看一首非常有名的唐诗：
静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这首诗平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰。完全是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。
本诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地表现了诗人的心理活动过程，一幅鲜明的月夜思乡图生动地呈现在我们面前。
客居他乡的游子，面对如霜的秋月怎能不想念故乡、不想念亲人呢？如此一个千人吟、万人唱的主题却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙人口，流传不衰！
但是我们读完这首诗，能得到什么？也就是当作一次享受，当作吃了一顿大餐。可能还不如大餐呢，至少吃了大餐还能吸收一点营养，读完这首诗能得到什么？
仅仅能愉悦一下心情，陶冶情操而已。这就是我一直不太愿意去读诗的原因，大多数的诗只能达到这个层次，不能让人获得更高层次的升华，即使是像徐志摩的《再别康桥》这类文学作品也是如此。
这使很多人心存排斥之念，并将那些作者归类于酸臭文人。

音乐、绘画也是一样的，除了一些绘本和漫画一类的作品和一些交响乐可以传递一些思想外，大部分只能当作艺术品来欣赏。
阅读有一种基本的功能，就是满足人脑的感知欲。大脑对视觉、听觉和触觉等五官感知的事物并不满足，大脑还对别人感知的世界和产生的想法充满了好奇。
这就是新闻媒体存在的原因。通过阅读新闻，我们可以了解到别人了解到的世界，可以对这个世界有一个更真实、更全面的了解和感知。
但这些感知具有相当强的实时性，而且这些感知往往接受了之后，可以很容易就遗忘和丢弃，因为新闻的内容通常情况下不具备保留价值，感知任务完成之后，它就失去价值了。

往往来说，我们读文章，另一个主要目的是要通过学习，使自己得以成长和成熟。

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