古代官员退休后为何不留在当地，而是向皇帝请辞告老还乡？ _小知识

在良多影视剧中经常看到某某官员标的目的皇帝上书请求辞职归里，皇帝恩准后，拖家带口就往家乡赶，或者退休了、不受皇帝重用了，往往标的目的皇帝请辞辞职归里。例如王翦昔时要60万军力伐楚，秦始皇便感觉他老了，胆量也变小了，王翦知道后秦王已不怎么待见他，遂以要赐顾帮衬白叟为由，辞职归里。古代这些贵族大臣，为什么会在退休后、或者其它原因去官后要回到本身的故里去呢？莫非是大城市的糊口比不上农村，仍是在城市里奋斗多年还没有本身的房子？
古代官员退休叫“致仕” ，亦叫"致事"、"致政" ，我国古代退休轨制在周代就已经呈现，《礼记.曲礼》说:"医生七十而致事。 ”意思就是说七十岁退休，到了汉朝形当作了一种轨制，后面的唐、宋、元等朝代根基沿袭七十岁退休的划定，明、清两朝则把退休春秋提前到了60岁，当作为了今天退休轨制的雏形。虽有退休轨制，但不是到了退休春秋就可以立马退任，还得看皇上的意思，俗话说“君要臣死，臣不克不及不死。 ”皇帝不让你退休，你就要一向干到死为止，元朝的郭守敬，已达古稀之年，但多次请辞都未获核准，最后八十六岁时卒于任上。

图1 《睢阳五老图》中的王涣，以及礼部待郎致仕王涣后记，幅描摹宋朝“老干部”幸福糊口的画卷
前人有很重的“叶落归根”不雅念，前人认为在阳世人会欺负人，在阴间鬼之间也会彼此欺负，若是一小我孤傲无靠死在了外面，灵魂必定会被其他的鬼魂欺负，但一旦回抵家乡就不怕了，这也是古代为什么运尸业经久不衰的原因，若是找不到尸身，还会设坛招魂。古代信仰儒家文化，儒家强调修身齐家治国划一主要，很垂青家族不雅念，一小我出生后，就会进入族谱，身后亦埋葬在家族的祖坟，一旦死在了外面，灵位进不了家族祠堂。所谓“树高千丈，叶落归根。 ”一棵树无论长得有多高峻，当叶子枯萎后，毕竟是要回到它出生的处所---土壤。
古代官员年青便外出闯全国，到老了亦应该回到出生地，强如西楚霸王项羽也说过“富贵不归吾乡，如衣锦夜行。 ”莫说前人如斯，现代人也是但愿年青在外闯荡赚钱，大哥就回故里安享晚年，这是一种故里情结。再有即是孝道，儒家文化中，孝是焦点，前人的孝是出了名的，像曾参的啮指痛心、董永卖身葬父的故事广为传播也就不难理解了，若是家乡还丰年老的怙恃、亲人，他们无乱若何都是要回抵家乡的。

图2 项羽（公元前232年―公元前202年），名籍，字羽
宦海如疆场这句话无论在什么时辰都是对的，有权力就会有斗争，身在宦海，能洁身自好的官员屈指可数吧！就算能避得了一时，避不了一宿世。朝廷之上，官员往往会分当作两派，尤其是皇位的争夺战中尤为惊险，这时就要站好队了，站错了队轻则丢官掉势，重则搭上全家人命。
再加上，为官多年必然获咎的人不少，退休后无权无势，说不定哪天被人砍了都不知道，出格是在为官时代介入的一些好处胶葛，万一哪天被揭破了， “城门掉火殃及池鱼”在皇帝脚下，皇帝老子不欢快了，退休了也把你杀了，伴君如伴虎，离皇帝远一点，也许皇帝认为你已不在介入政事，帝皇多几多少会念在以前你的功绩，也就不再究查。

古代官员退休后为何不留在当地，而是向皇帝请辞告老还乡？

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