紫砂壶的收藏意识及定位 _意识及定位|茶具文化

日本人奥玄宝在《茗壶图录》中说：“壶或有无款而优于有款者，然无款而良者不及有款而良者，近人往往爱无款者，无他，虑有款之真伪难辨也！”意思是，壶有有款和无款之别，而有款的假壶让人防不胜防，真假难辨，那么就不如更爱无款但工艺好的茶壶。这种人的着眼点，首先是茶壶本身的好坏，而不是迷信所谓的名款。因此，有识者说：“有款求其真，无款求其善。 ”这十个字，是藏壶、赏壶的要旨。试举几个例子：
上海某机关一退休老职工，花了几万元的积蓄买了几大箱紫砂器，全是时大彬、李仲芳、徐友泉、顾景舟、徐汉棠、周桂珍的名作，有壶有茶叶罐，做旧做假，都有几分古样。 2001年夏天，拿给专家鉴定，打开包裹不用细看就知全是假货。老职工花了冤枉钱。他的收藏带有盲目性，没有在“求其真”上下功夫，而一味照着书上看到的名字名字收购作品。
台湾著名艺人凌峰对紫砂工艺也十分感兴趣，他碰到认为有口味有兴趣的茶壶及杂件就会买，当时并不知晓名人的作品；但他的藏品百分之八十恰恰是名人如王寅春、王石耕等人的东西。凌峰的经验是“求其善”的结果。
从某种角度说， “求真”、“求善”，是收藏、赏玩紫砂壶的两条最重要的意识。不论在市场上淘宝、捡漏，还是与人交易，所要掌握的无非就这两条。要做到这两条，不能光靠运气，而是要有丰富的知识和一定的审美能力，而这需要不断地学习和在实践中累积经验。
【紫砂壶的收藏意识及定位】现代社会，快节奏的生活和浮躁的世相，助长了人们急功近利的心态。很多人经常找专家求证说，我家有陈鸣远、时大彬的东西，孩子要出国想出手，忍痛割爱同，转让变卖，甚至还可以提成，等等。这种心理，反映了一种“一夜暴富”的欲望。这种想法，虽没有可指责之处，但与收藏宗旨有违。有没有淘宝骤然发财的例子，不能说没有，但可以肯定地说，多年来紫砂名声在外，在利益驱动下，紫砂觅宝者已在城镇乡村的可藏之处轮番收访，几乎搜寻殆遍，时到今日，靠天上掉陷饼的侥幸来作为收藏的出发点是不可取了。

紫砂壶的收藏意识及定位

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