你真正的了解文身吗？ _小知识

从东方回到西方
文身的英文“tattoo” ，源自于塔西提语言中的“tatau” ，意为“在身上划下记号” 。
约瑟芬·班克斯（JosephBanks）在探险家詹姆斯·库克1769年的南太平洋航海纪录中（他作为自然学家参与了这次航行），首次提到这个在波利尼西亚文化中有着重要意义的词汇。
而如今被我们当做文化，甚至艺术现象的文身，最开始很可能源自一种医学实践。论据来自于1991年在阿尔卑斯山冰层中发现的“奥兹冰人” 。
科学家在这具保存完好的青铜时代居民遗体上，发现了40多处文身。 “奥兹冰人”的文身只是点线的简单组合，这些文身代表着什么？

“奥兹冰人”的文身
由于缺乏其他资料佐证，我们已经很难找到确切答案，但是有一种假设颇为流行：这些特殊位置的图案是为缓解关节疼痛和治疗某些疾病而纹的，作用类似中医的针灸。
文身在地中海地区流行了很长一段时间后，遭遇到第一次“全面打击” 。崇尚自然躯体的希腊和罗马人，很难接受文身，尤其公元4世纪，罗马有了第一位信仰基督教的皇帝之后，文身开始作为罪犯的特殊标志使用。
787年，教皇阿德里安一世颁布法令，视文身为异教和迷信的象征，禁止在身体的任何部位出现。此后禁令被不断强化，终于， 11世纪左右，文身的车轮在欧洲彻底停止下来。
说来也巧，从古罗马时代开始，文身就和不列颠岛上的居民结下了不解之缘。罗马战士的文身爱好，很多是在与不列颠人交战的过程中养成的（当时的不列颠武士喜欢将文身当做荣耀的象征）。
而文身于欧洲销声匿迹了600年后，又是英国人再次将“它”带了回来——也许用“他”更合适一点，因为这次出现在伦敦居民面前的是个活生生的人。
1691年9月，冒险家威廉·丹皮尔（WilliamDampier）从菲律宾带回来一个满是文身的奴隶吉奥罗，希望在伦敦靠展出这个奇异的“野蛮人”捞上一笔。
伦敦人对吉奥罗产生了极大的兴趣，但天不遂人愿，吉奥罗登陆英伦没多久就因感染天花而死。虽然威廉·丹皮尔的发财计划泡了汤，但伦敦人有幸在几个世纪之后重新看到了文身，从此这种为宗教所不容的风俗，总算在欧洲又扎了根。
水手与国王
到了18世纪库克船长的南太平洋航行之后，英国人对文身的态度已经开始从猎奇向尝试转变了，领风气之先的自然是需要四海航行的水手。
又过了大约一个世纪，当时的威尔士王子（未来的爱德华七世）出访耶路撒冷时，在自己的胳膊上文上了一只耶路撒冷十字架，这几乎象征着王室对文身的正式认可。

爱德华七世骑马出行
不止如此，因为特立独行的性格让整个王室头痛的爱德华七世，在文身问题上不但自己身体力行，还鼓励自己的儿子们勇敢尝试。
1882年，他特意嘱咐在日本访问的儿子克拉伦斯公爵维克多和约克公爵乔治（未来的乔治五世）探访被人称作“文身界莎士比亚”的Hori Chiyo的工坊，并由大师亲自给两位王子文身。
当两人途经耶路撒冷时， 20年前曾为爱德华七世服务过的文身师傅，又在两位王子身上留下了相同的记号。
王室对文身的热爱，让这股潮流风靡英国的上层社会，那些富裕的贵族和海军军官们争相前往日本文身。
日本的文身艺术堪称精美绝伦。日本的文身艺术古已有之，到幕府末期已经发展到极高的境界，形成了以Horimono（用精美的文身覆盖大面积皮肤）为代表的固定风格。

你真正的了解文身吗？

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