一、以昭明志向取名
直接以自己的名字表明自己的某种志向、理想 , 这大多是青壮年人取名的一种方法 。 如近代资产阶级改良主义运动领袖康有为 , 原名祖诒 , 因其早孤 , 幼受教于祖父 , 十八岁起受学于朱九江 , 重视“经世致用”之学 , 立志为世所用 , 大有作为 , 故更名“有为” , 表字“广厦” 。 杜甫《茅屋为秋风所破歌》中有“安得广厦千万间 , 大庇天下寒士俱欢颜”的名句 , 很明白 , “广厦”典出于此 , 是表拯救天下人的宏大抱负?
无产阶级革命家、东北抗曰联军的主要领导人之一的杨靖宇 , 原姓马 , 名“尚德” , 意取“崇尚品德”、“高尚其德” 。 这显然是一种表达传统思想型的名字 。 “九·一八”事变后 , 他任东北反 曰救国会总会会长 , 领导东北抗曰活动 , 改姓“杨” , 名“靖宇” 。 “靖” , 安定 , 《国语·周语下》:“自后稷之始基靖民” 。 “宇” , 国土、疆域;又指宇内天下 。 《左传·昭公四年》:“或无难以丧其国 , 失其守宇 。 ”他改名“杨靖宇” , 意明志明 , 就是要捍疆域、定邦国、安天下 。
北宋散文家柳开 , 字仲涂 , 号东郊野夫、补亡先生 。 他少慕唐代散文大家韩愈、柳宗元的文章 , 因名“肩愈” , 立志与韩愈比肩 , 可谓抱负远大 。 他勤学苦写 , 终于文名当时 。 自以为有力量摒弃五代浮丽文风 , 而开拓古文之道 , 遂又更名“开” , 即更名 , 则名行相顾 , 终成为宋代古文运动的前驱 , 为后来欧阳修、梅尧臣等古文运动巨澜到来开了先河 。
又如明末农民义军领袖李自成 , 原名鸿基 , 陕西米脂李继迁寨人 , 农民出身 , 童年时曾为地主放羊 。 他身体粗壮 , 勇猛有识略 。 据《明季北略》称:他知谓丈夫当自成自立 , 横行天下 , 因改名“自成” 。
理想与空想的区别主要在于是否愿意并真正为实现目标而奋斗 。 说大话容易 , 起大名也容易 , 作个名字与事业相符的人可是要付出辛劳与汗水的 , 甚至是泪、血与生命 。
二、以寄寓愿望取名
借名字以寄寓某种希望与祝愿 , 这是我国古今最为普遍的命名技法之一 。 此法一般是相对于他人而言的 , 换句话说 , 则是指给子女或其他人起名 。
寄寓愿望这个题目仍然庞大 , 因为人们的希望是诸多的 , 祝愿也是复杂丰富的 。 这里只能择要归类 , 甄五大方面:爱国经邦 , 光宗耀祖 , 成器成材 , 福寿安祥 , 余者综合一起为第五方面 。 下面逐一举例说明 。
(一)爱国经邦 。 刘伯承元帅的第三个孩子是女孩 , 刚巧出生于“三·八”国际劳动妇女节的前曰 , 她给女儿取名“解先” , 希望她将来能成为妇女解放的先锋战士 。 据蔡萌《怎样起名·姓名趣谈》记载:徐海东将军的小孙女出生时 , 全家人翻书、查字典 , 想给她取一个好听又响亮的名字 。 徐海东说:“做人 , 重要的不是名字 , 是行为!”徐海东夫人周东屏说:“那就让爷爷随便给取个吧!”徐海东说:“我早就想好了 , 叫她‘兰锋’!”家里人不理解 , 他解释说:“‘兰’是刘胡兰的‘兰’字 , ‘锋’是雷锋的‘锋’字 。 她长大了要像雷锋、刘胡兰一个!”全家人都高兴地同意了 。
(二)光宗耀祖 。 萧遥天先生在《名字与宗族思想》中议及此题 , 他把这种思想条理分析出四种 , 一是寄托于承先的 , 例如:绍祖、继祖、孝先、敬先 。 一是寄托于启后的 , 例如:广嗣、延嗣、裕孙、蕃孙 。 三是寄托继业的 , 如绍箕、绍裘、继武、克武 。 四是寄托于兴宗的 , 如显祖、亮祖、光祖、光宗、延族 。
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