茶道是一种以茶为媒的生活礼仪 ， 也被认为是一种修身养性的方式 ， 它通过沏茶、赏茶、饮茶、增进友谊 ， 美心修德 ， 学习礼法 ， 是一种很有益的和美仪式 。 中国茶道是“饮茶之道”、“饮茶修道”、“饮茶即道”的有机结合 ， 包括茶艺、茶德、茶礼、茶理、茶情、茶学说、茶导引这七种主要义理 。 中国茶道以“四谛”为总纲 ， 即和、静、怡、真 。
“和”是中国茶道的灵魂 ， 是中国茶道的哲学思想核心 。 茶道的“和”其实就是中国佛、道、儒三家思想杂揉的具体体现 。 我们应该知道“和”的思想 ， 并不是儒家独有的 。 儒、释、道三家均提出了“和”的思想 ， 三者之间还是有差别的 。 儒家重视礼义引控的“和” 。 道家倡导纯任自然的“和” ， 反对人为的规范 。 佛家推崇的则是超越现世的主客体皆空的宗教形式下的“和” 。 儒家的“和” ， 体现中和之美；道家的“和”体现无形式、无常规的自然美；佛家的“和” ， 体现规范之美 。
中国茶道融合了儒、佛、道三家思想 ， 而突出了道家“自恣以适已”的随意性；迎合了中国民众的实用心理 。 这正是区别于日本茶道的根本标志之一 。 和谐――中国茶文化不朽的灵魂 。
“以茶待客”是中国的习俗 。 有客人来 ， 端上一杯芳香的茶 ， 是对客人极大的尊重；即使客人不来 ， 也可通过送茶表示亲友间的情宜 。 宋代的《东京梦华录》记载：开封人人情高谊 ， 见外方人之被欺凌 ， 必众来救护 。 或有新来外方人住京 ， 或有京城人迁居新舍 ， 邻里皆来献茶汤 ， 或者请到家中去吃茶 ， 称为“支茶” 。
在现代生活中 ， 以茶待客 ， 以茶交友 ， 通过茶来表示深情厚意 ， 不仅已深入到每家每户 ， 而且也用于机关、团体 ， 甚至成为国家礼仪 。 不论是宋代汴京邻里的“支茶” ， 还是现在的人们以茶待客和茶话会 ， 茶都是礼让、友谊的象征 ， 都是亲和、和谐的体现 。
“静”是中国茶道的灵魂 ， “和”是因“静”而“和”的 ， 没有“静”的氛围和境界 ， “和”只是一份残缺的心灵 。 中国茶道是修身养性之道 。 静是中国茶道修习的必由之路 。
感悟到一个“静”字 ， 就可以洞察万物、思如风云、心中常乐 。 道家主静 ， 儒家主静 ， 佛家也主静 。 古往今来 ， 无论是羽士、高僧还是儒生 ， 都把“静”作为茶道修习的必经之路 。 因为静则明 ， 静则虚 ， 静可虚怀若谷 ， 静可洞察明鉴 ， 体道入微 。 可以说：“欲达茶道通玄境 ， 除却静字无妙法 。 ”
【茶道精髓】中国茶道正是通过茶事创造一种宁静的氛围和虚静的空灵的心境 ， 当茶的清香浸润着你的心田的时候 ， 你的心灵就会在虚静中显得空明 ， 你的精神就会在虚静中升华 ， 你将在虚静中与大自然融和交汇 ， 达到“天人和一”的“天乐”境界 。
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