水在中国传统文化中有什么吉祥意蕴水的寓意和文化( 二 ) _文化

比如诗人常用的手法"以物喻人"的运用：水有清浊，因而与人的品德相对应。还有在《诗经》也存在大量的水作为意象，以水寄相思，以水托愁怨，以水诉柔情等等。
文人墨客喜欢以水言志。水，或涓涓细流，或豪迈浪涛。苏东坡"大江东去浪淘尽，千古风流人物……" ，是何等的豪迈、昂扬；李太白的"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海" ，是如此奋发向上。
水又是柔和的，包容的，面对这样的物体，有如面对易碎的柳絮。"抽力断水水更流，举杯消愁愁更愁" ， "问君能有几多愁，恰似一江春水向东流" 。
人的情绪是无形的，但水是实实在在存在的，又是多变的，自古长江东逝，黄河奔流。
其势丝毫不以"人"的意志为转移，万物皆变，而水还在流，连夫子当年都忍不住感叹："逝者如斯夫！" ，生命易逝，更显得水的永恒。
水与阴阳五行说也有密切的关系。阴阳五行说是我国先民在接触各种事物与现象的实践中，通过观察与思考而建立的一种影响很大的哲学思想观念。
它是一种自发的朴素的唯物论，并具有辩证法初步思想因素，是我国人民所独创的一种学说。
其中，五行即指金木水火土，包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态:水(代表润下)、火(代表炎上)、金(代表收敛)、木(代表伸展)、土(代表中和) ，而这五行相生相克，其中的水主智，其性聪，其情善，其味咸，其色黑。

除了诗词歌赋，五行文化，这些或文雅或质朴的文字文化，水，还在历史上以更加具体的形式被记录下来，其中重要的是"水利" 。
要知道，在华夏文明发展的道路上，农业文明是我们最为主要的文明，因而水的利用极为重要。水，顺河道而流，灌溉天下，为民谋利。
《说文》中提到"水小流也" ，讲的不就是田间弯弯延延的细小的水流，虽是小流，却是不可或缺的。依水而生，伴水而在，随水而长的。
到了现代，水利被重视的程度也是只增不减，全国各地，在适宜的条件下，建立了许多水利工程，对现代农业发展提供了强有力的帮助。

相对流动的水，人们对静止的水也是有很大的兴趣的。静止的水，是可以照出人影的，所以在青铜镜产生之前，人们是将水面当作镜子的。
后来水这个能忠实地反映人的美丑的特点被应用到政治上，比如在《尚书?酒诰》中就写道:"人无于水监，当于民监。"
这里的意思是，水可以照出影子，以此为喻，讲明一个比较抽象的政治哲理，即黎民百姓就像水一样能照出统治者的形象，统治者应该以黎民百姓为镜子来照出自己的政德。
这种比喻很多，水也曾经被比作载体，比如那句"水能载舟亦能覆舟"也是应用在政治表达中。
水文化在中国古代文化中占重要的比重。从诗词的婉转应用，到现实生活中水的应用，水，浸透着每个人的生活。
"水"为中国人民提供了丰富的文化源泉，同时我们也在不留余力的去开发了"水"无穷的文化内涵。
也正因为如此， "水文化"历久弥新，还在焕发着新的魅力。哪怕是在有着五千年文明历史的华夏文化中，水，仍然占据着特殊地位。
【水在中国传统文化中有什么吉祥意蕴水的寓意和文化】参考文献：向柏松《中国水崇拜》三联书店1999年。

水在中国传统文化中有什么吉祥意蕴 水的寓意和文化( 二 )

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