天道酬勤完整五句话天道酬勤的意思 _万物

原创元君杨书法思考 “天道酬勤”，这几乎是中国人最喜欢的四个字，当然也是书法爱好者最爱写的词，一般写来自勉、励志（书法家可能不爱写，太落俗）。
但事实上，这个词的准确原意，已经被现代人严重曲解，将错就错，被广泛书写使用。如若认真考究，它既不是所谓励志之言，且从古至今都不是平常百姓的可以用的词语…
这个词并非成语，《成语词典》也未收录，那它是怎么来的呢？最大可能是由《尚书·大诰》中“天閟毖我成功，天亦惟用勤毖我民”这句话引申或转述、释义而来。唐人孔颖达疏诠释“天道酬勤”，意为“天慎劳民使成功，亦当勤劳民使安宁” 。
“天道酬勤”之“勤”并非“勤奋”之意，它是“频繁”之意。“酬勤”二字是古文倒装用法，“酬勤”意为“频繁地赏赐”之意。所以这四字用现代话解释就是：“老天爷，您真是好啊，您如此谨慎地护佑我们的家国百业，确保成功！您又是如此频繁地关照苍天百姓” 。
这话原是周天子向老天爷说的，是用来感恩上天对人民的关怀。
“上善若水”出自老子道德经第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道” 。这句话的关键词“道”是老子哲学的核心，是天地万物遵循的自然法则。“几”是“非常接近、达到、符合”的意思，可以理解成“达到、符合自然法则”“几于道”与“上善”（美好品德）前后呼应，因此整句话的意思就是：最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争；水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。
为什么老子说水是“上善”，由此而将水作为最受尊崇的美好品格的示范，倡导人们效仿呢？为此，两千多年前的孔老夫子将水被崇尚为“上善”的原由，从功德、特征、性格、行为、操守等多方面做了深层次的诠释。孔子说：水有多种完美的品德——因它常流不息，能滋养万物，视为有德；流必向下，不倒流，或方或长，遵循自然规律，视为有义；浩大无尽，视为有道；流向几百丈山涧毫无畏惧，视为有勇；发源必自西向东，视为立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，视为仁爱。水有这些好德行，所以君子遇水必会感悟、效仿。
“厚德载物”一语出自《易经》，原文：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”这两句话前后呼应，阐述了才能与德行之间的对应关系，“苍天高高在上，以强有力不可抗拒的运行法则影响世界，有才能的人应该不断追求、进取、强壮自己。”这句话告诉我们：强者应该通过不断的努力具备超凡的济世才能。当我们理解了这句话的真正含义，不得不叹服华厦周文王被关在牢笼七年里，居然能在所著的《易经》中喊出“天行健，君子以自强不息” 千古回荡的豪言壮语。秉承父辈宏志，气势豪迈的大英雄周武王率领几万锐不可挡的军队，在“牧野之战”高喊“称尔戈、比尔干、立尔矛”（举起你的戈、排好你的盾、竖起你的矛），将纣王的几十万商军打得落花流水。明白了这些，现在我们对“地势坤，君子以厚德载物”就更容易理解了，易辞云“坤厚载物，德合无疆”，意思是说：大地以宽广深厚承载万物，故能以好的品行造福万物无所不包容。“君子以厚德载物”与前一句紧密相连，用大地的宽广厚实来比喻人的胸怀气魄。意思是说：君子应该像大地一样以宽广深厚的好品行来承载万物、包容万物、滋养万物、造福万物。这句话与“天行健，君子以自强不息”相对应，告诫我们：君子不但要有与世不同的济世才能，还要有高尚的品德，具有造福万众的奉献精神。也就是要有才有德，德才兼备。“天行健，君子以自强不息”表现了中华民族顽强进取、蓬勃向上的精神风貌。“地势坤，君子以厚德载物”则展示了中华民族胸怀宽广、无私奉献的高尚品格。

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