本文作者：李啸天
一、引子 。这篇文章其实是前作的重写版本 。为毛要重写？因为自己不满意，把一个简单问题写复杂了，对那篇文章很不满意 。
自媒体的好处，就在于可以想怎么来就怎么来，之前发了一篇烂稿也就发了，再写一遍也算对得起自己了 。
那么 ， 孙悟空为何大闹天宫时无所不能，西行路上却干谁都不行，连个小妖都打不过呢？
网上对这个问题的回答千奇百怪，但基本上都是错的 。真正的答案 ， 其实非常简单，因为：原本大闹天宫时的孙猴子与西行路上的孙猴子压根就不是同一只猴 。
你是在扯淡吗？
一点都不！
那么，一个是美猴王，一个是六耳猕猴？
当然也不是 。
要回答这个问题，必须要跳开现有的故事来谈，答案在于：大闹天宫的故事与西游故事在原型上压根就是完全没有关系的两个故事，然后被吴承恩们在洗稿的过程中生硬地拼接在了一起，洗稿不彻底，以至于造成了前后撕裂，使得孙悟空看起来不像同一个人，就是这么简单 。
现在所看到的《西游记》并不是一个构思严谨的原创故事 ， 也不是一两个作者坐在书房里凭空构思出来的 ， 而是吴承恩们将社会上早就流传的各个版本的故事连缀整合起来的 。在吴承恩们整合之前 ， 大闹天宫里的猴子与后面西游路上的猴子真的不是同一个猴，是完全不同的两个故事 。但是，捏合的过程中留下了BUG，这就导致了大闹天宫时无所不能，而西行路上能力平平 。
二、同期作品的例证别不信 ， 我们先来看一个《三国演义》中的例子，即大名鼎鼎的“千里走单骑” 。
“千里走单骑”在《三国演义》诸多故事中绝对算得上脍炙人口的一节 。但是，这个故事是虚构的，史无其迹 ， 就是民间为了弘扬关公的“忠义”精神，编出来的一个故事 。早在罗贯中编撰《三国演义》之前就已经广为流传了 。
罗贯中编撰《三国演义》，也不是一个人坐在书房里凭空构思出来的，而是将原本社会上流传的各个三国故事进行整合，这个过程中自然不放过脍炙人口的“千里走单骑” ， 就将它整合进了小说中 。
但是，问题来了 。
之前由民间艺人口口相传的“千里走单骑”的故事 ， 由于底层艺人的文化程度不高，搞不清东汉的首都到底在哪里 。体现在起初版的“千里走单骑”的故事中 ， 关羽走单骑的起点是长安城，然后一路向着东北方向 ， 去现在的河北一带去找刘备 。
但是 ， 罗贯中是大儒，很清楚关羽出发的地方是许都，而不是首都 。许都是现在的许昌，因为老罗懂，所以他就将这个故事里的起点改成了许昌 。
可是 ， 问题又来了 。
【怎样才能知道自己的体质情况】 罗贯中只改写了起点，途中经过的几大关，他没有动，还保持了原来的模样 。从许都出发，然后灞桥挑袍，再然后到了东岭关，之后一路经过洛阳、汜水关、荥阳、黄河渡口，最后进入河北 。
就是这里，bug就出现了，直接导致了关羽成为了地理盲 。原本从许昌出发 ， 前往河北，按说直接向东北方向走就行了，可他偏不，不仅不往东北跑 ， 反而向西北跑了，一路到了洛阳之后似乎才幡然醒悟，然后终于折向了东北，跑了很多冤枉路 。
为什么说起点最初是长安呢？因为西安附近有灞水，关羽走单骑之前先有一出“灞桥挑袍”，就发生在灞水边 。而东岭关也在长安城的东边 。从长安到灞桥到东岭关再到洛阳，完全是一道直线 。原型故事里的路线问题不大，但搞错了起点，罗贯中进行洗稿时，只洗了一部分，结果就留下了一个超级笑话 。
再后来，因为《三国演义》火了 ， 许昌生生造出了一个灞陵，其实是穿凿附会，只是将原本存在的“八里桥”硬是改成了“灞桥” 。八里桥常见 ， 灞水却只有一个，是陕西渭河的支流 ， 就在西安的边上 。
所以 ， 地理盲的锅，不应该由关羽来背，要有罗贯中来背 。正是罗贯中工作不细致，洗稿没洗好，露了怯，才导致了关羽行程中的迷之操作 。
同样的工作 ， 吴承恩们在揉前作于《西游记》的过程中，将原本分别存在的大闹天宫的故事与后来西游的故事整编成了一个故事 。但是，工作又不够细致 ， 洗稿不彻底，露了怯，造成了前后孙悟空功力大减 ， 留下了一个超级大bug 。
这就引出了一个问题，就是四大名著的作者，并不是一个人独自创作完成，而是经过不同的人不同的创作，经过无数次流转之后，经过罗贯中、吴承恩们整合编撰而成 。
这样，出问题的不是只有《西游记》与《三国演义》，《水浒传》里的地理问题更是一塌糊涂，压根没法看，《红楼梦》里的各大人物的结局与前面的诗歌里的定性也多有不同 。
三、凭什么就说前后不是同一只猴？目前，市面上销售的《西游记》，基本上都是明世德堂版 ， 而且是人民文学出版社及中华书局等专业出版社经过多人多轮的校对后才形成的流行版 。
即便如此，还是留下了一些痕迹 。
首先，西行路上的的确是一只猴，这个是确凿无疑的 。
现存敦煌石窟的玄奘取经壁画，大约作于西夏初年 ， 已经出现持棒猴行者形象；南宋刊印的话本《大唐三藏取经记》，已经有猴行者化作白衣秀士，自称“花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王”和“深沙神”（注意，这里的花果山位于西行路上，类似后来镇压孙悟空的五指山，花果山的名字则被移做他用，改到了海岛上） 。
这些古早的版本里 ， 陪唐僧的都是一只猴，而且因为有佛法修行，还被称为了“猴行者”，以示与普通猴截然不同 。
《西游记》里的后半部分，孙悟空一般都被称为“孙行者” 。（央视版《西游记》里则多称孙悟空为大圣，这又给很多观众造成了很大的误导 。）原著前13回里，孙悟空大多被称为“大圣”，真到了西行路上，基本上都是“行者”，称呼明显不同 。
其次，相对于西行路上孙悟空是一只猴子，大闹天宫时候的孙悟空其实是一只猿 。
“猿”与“猴”在生物学是明显是不同的物种，即便是《西游记》 ， 也是分的很清楚的 。且看第一回“灵根育孕源流出，心性修持大道生”里的描述：