茶代表什么？
【茶代表什么】茶境，心境！茶叶赋予人简单不简约的力量 。
大红袍：稳定的力量
通常以领导人和组织者的身份出现，乐于助人 ， 体贴慷慨，有着深受他人喜爱的人格魅力 。
表面看起来沉闷 ， 不喜欢幽默，不喜欢参加聚会，生活得相对严肃，不喜欢浪费精力在琐碎的事情上，喜欢秩序 。
对自己的能力很自信，不会任由环境主宰，能够及时对周围环境采取行动 。
铁观音：探索的力量
这种类型人格的人，诚实直接，想什么说什么，坦率得不顾后果；
求知欲极高，勤奋好学 ， 热衷阅读，过度追求资讯 。
理想派，愿意以赤胆忠诚来捍卫他们认定的最高价值，以目标为导向 ， 反应迅速 ， 他们不会有太多的考量和评估 。
虽然他们往往很难找到自己的终极目标，一旦找到，就会全力以赴 。
黄茶：塑造的力量
多才多艺，思想活跃 。内在灵活度让他们认识事物的两面性 。
有时候表现得很天真 ， 只看到自己想看到的事物 ， 喜欢乌托邦 ， 容易被形而向上的哲学所吸引，对现实生活缺乏全面的经验，无法接受 。
甚至无法认知真实世界的劳苦、粗俗和残忍 ， 而活在一个具有无限可能的童话世界中 。
生普：独立的力量
非常独立有才干，意志坚强，对别人的困境客观、冷静，又不会试图强加自己的意志 。
秉着“已所不欲，也勿施于人”优秀且宽容的原则让他们深受人们喜爱 。
具有安静确定感，既不自我保护也不外向，虽然被动却不柔弱，保有个人空间同时又能自给自足 。
熟普：包容的力量
这种茶型人格的人容易走向极端 。
?要么成为极端的悲观主义者 ， 悲观时怀疑一切，对外在困难，容易气馁与消沉，并为自己负面看法找到合乎逻辑的借口 。
?要么成为极端的乐观主义，万事万物在他们眼中都可以忽略 ， 不在乎一切，似乎他们已经进入天堂，沉浸在白日梦中，对当下显得漫不经心 。
白茶：疗愈的力量
他们具有快活的天性和幽默感 ， 以蓬勃的生机感染周围，能营造良好的气氛，对别人具有调和作用 ， 擅长组织聚会，喜欢照顾别人，有许多兴趣爱好 。
他们似乎生来就要享受生活中的各种乐趣，来避开和忽略生活中无趣 。
实际上他们习惯用欢笑来掩饰内心，无法安静地独处才会本能地向外转移自己的注意力 。
茉莉花：自信的力量
典型的理想主义者，阳光自信 ， 热情洋溢，会看到每个人最好的那一面 。热心想与别人分享他的观念和知识，尝试以慷慨激昂的言论打动他人 。
吸外人的外表能让他们成为光鲜的外交人物，既迷人又有趣，却会缺乏一些常识性的知识 。
他们会想着一夜暴富，无法以严肃的眼光来看待生活的现实，而且非常自溺 。
绿茶：创造的力量
他们是快活的人，有着灿烂的笑容和闪亮的眼睛 ， 高速的新陈代谢让他们急躁没有耐心，做事快，说话快，动作更快，唯一快不起来的就是入睡 。
让想他们静下来，有点难度，忙碌的生活方式让他们饱受神经困扰，无法放松 。
他们无法谅解那些做事比自己慢的人，如果事情进展不如预期快 ， 会变得极端不耐烦 。
一杯清茶，给自己落点清闲的时间！
茶的寓意：茶有一道、二悟、三友、四气、五性、六味、七情、八难、九香、十德的寓意 。
1、茶有一道：茶道 ， 犹如人生之道 。自古以来，文人雅士总是把品尝佳茗，和品味人生相提并论 ， 以茶道来省悟人生之道 。
2、茶有二悟：一杯茶，喝入口中，先得其苦 ， 再得其甘 。人生亦如此，先苦才会后甜 。喝一杯茶，拿起 ， 放下 。拿起是为了生存，放下是为了生活 。
3、茶是三友：饮茶以客少为贵 。品茶，一人得神 ， 二人得趣，三人得味 。
4、茶之四气：一曰生气：天地得以清，生命得以动，心情得以宁静，生气之时意大矣 。二曰灵气：茶气不仅要生动，更要鲜活，有流动的感觉，称之为灵气 。三曰正气：茶气不偏不倚，平和中庸为正气 。四曰意气：茶气不仅要平和，更要有一种慷概激昂的意气在，这不仅是对茶的要求 ， 更是对茶人的要求 。
5、茶的五性：清：形神俱清洁：品质高洁和：温和脾胃，润择五脏长：长养精神，益气生津舆：提神醒脑，养生益智 。
6、茶之六味(亦是六度)轻：入口轻扬，过舌即空甘：后味回甘滑：口感滑爽嫩：无粗老之感软：无生硬之感厚：无淡薄之软 。
7、茶有七情：喜：使人心情愉悦爱：茶德仁，但‘哀而不伤’幽：发人幽情寂：使人生空寂之情淡：使人有澹泊之志真：发人真情 。
8、茶之八难：一造，二别，三器 ， 四火，五水 ， 六投 ， 七瀹，八饮 。采焙不精，非造也，辩形认色，非别也镂金刻玉，非器也幽暗无明，非火也粗老浊重 ， 非水也不知茶时 ， 非投也不谙茶理 ， 非瀹也吸香啜味，非饮也 。
9、茶有九香：一清、二幽、三甘、四柔、五浓、六烈、七逸、八冷、九真 。干茶清香、点茶香幽、壶盖香甘、沦茶香柔、盏底香浓、淋壶香烈、注茶香逸、凉后香冷、茶汤香真 。
10、茶终十德：晚唐时期 ， 刘贞亮将茶道精神称之为茶德，即：以茶散闷气以茶驱腥气以茶养生气以茶除疠气以茶利礼仁以茶表敬意以茶尝百味以茶养修身以茶可明志以茶恪行道 。
###其它资料参考###①“茶”字来龙去脉：古时代称“茶”为“荼”，何时少了一笔的呢？那是在唐代开元年间 ， 编了一部《开元文字音义》由唐玄宗作序，书中改“荼”为“茶” 。皇帝代序的书谁还敢不遵照执行？经过一段混用时期，“茶”便完全取代了“荼”字 。陆羽撰写《茶经》时，一律写作“茶” 。
②以“茶”字象征长寿：茶字以草字头，与“廿”相似 ， 中间的“人”字与“八”相似，下部“木”可分解为“八十” 。“廿”加“八”再加“八十”等于一百零八岁 。所以把一百零八岁的老人称为“茶寿老人” 。久而久之，许多人便将“茶”字代表长寿 。
③让“茶”字回归自然：“茶”字由草字头、“人”及“木”字三部份构成，“人”字在草字头之下，“木”字之上，意为人在草木间，孰能不喝茶 ， 也表示引导人类回归大自然 。
从茶的历史来看，唐前是无“茶”字的，而只有“荼”字的记载，直到茶经的作者陆羽，方将荼字减一画而写成“茶”，因此有茶起源于唐代之说 。而茶得陆羽《茶经》而昌盛至今，〈茶经〉则把茶文化推向纵深，也使“茶”入道、入佛；入净、入静 。得解其“人在草木中”高尚的人格、茶格之意 。也得解人在草木中的世外得道高仙的品格所在 。
茶的含义是什么，“茶”字，从草，从人，从木，台湾作家林清玄就过说：“喝茶的最高境界就是把‘茶’字拆开，人在草木间 ， 达到天人合一的境界 。”代表着人应该根植于大地，回到自然的怀抱中去，就能枝繁叶茂，郁郁葱葱，这也是茶道的境界 。
茶的含义是什么，“茶”字又分解三部分上部为廿，中部为八 ， 下为十八，廿加八十八 ， 合计为一百零八岁，寓意：人常喝茶健康长寿 ， 可以活到108岁，可称为“茶寿” 。茶的寓意在它的字体构造中就显而易见，但这个茶并不是只有“茶”一个称谓，在上一篇就介绍过《神农本草经》中的“荼”就是指茶，在《尔雅》中还记载其名，一曰茶，二曰槚【读作:jiǎ，古书上指楸树或茶树】，三曰蔎【shè，古书上说的一种香草；茶的别称】，四曰茗，五曰荈【chuǎn
采摘时间较晚的茶】，都是茶的古时用词 ， 而沿用至今的就茶和茗两字而已，喝茶品茗就此开始 。
庄子《庄子·逍遥游》曰：“名者，实之宾也 。”名讳很重要 。我国产茶历史悠久，茶树品种繁多，采制经验丰富，是世界上茶叶种类最丰富的国家，茶名也丰富多彩，欣赏茶之美从茶名之美开始了解 。
以地名加茶树的植物学称号，从这类茶名咱们一眼可知道该茶的名种和产地：如安化黑茶，产地为湖南安化地区 ， 茶树名种为龙井群体小叶种；以地名加茶叶的形状特征：如六安瓜片，产地为安徽六安 ， 瓜片是茶叶的形态形如瓜子，是唯一各等级茶类都是由全叶片制备而成的绿茶；以地名加上赋有想像力的称号：如庐山云雾，产地是江西庐山，云雾是描述云雾缭绕的种植环境；以动听的传说或典故：如我们本地名茶洞庭碧螺春就有着碧螺姑娘的动人爱情故事；以吉祥物命名，如和平猴魁、银猴等；以采茶时令命名，如谷雨春、不知春等 。
###其它资料参考###茶有一道、二悟、三友、四气、五性、六味、七情、八难、九香、十德之说，这些茶的寓意，你知道多少？
茶有一道
茶之道，如人生之道 。品尝佳茗和品味人生相提并论，以茶道来省悟人生之道 。
茶有二悟
一杯茶，由苦而甜 ， 而后回味绵长，人生亦如此 。拿起，放下 。拿起是为了生存，放下是为了生活 。
茶是三友
饮茶以客少为贵 。品茶 ， 一人得神，二人得趣，三人得味 。
茶之四气
一曰生气：天地得以清，生命得以动，心情得以宁静 ， 生气之时意大矣；
二曰灵气：茶气要鲜活，有流动的感觉，称之为灵气；
三曰正气：茶气不偏不倚，平和中庸为正气；
四曰意气：茶气要有一种慷概激昂的意气在 ， 这是对茶的要求，更是对茶人的要求 。
茶的五性
清：形神俱清；洁：品质高洁；和：温和脾胃，润择五脏；长：长养精神，益气生津；舆：提神醒脑，养生益智；
茶之六味
轻：入口轻扬，过舌即空；甘：后味回甘；滑：口感滑爽；嫩：无粗老之感；软：无生硬之感；厚：无淡薄之软 。
茶有七情
喜：使人心情愉悦；爱：茶德仁，但‘哀而不伤’；幽：发人幽情；寂：使人生空寂之情；淡：使人有澹泊之志；真：发人真情 。
###其它资料参考###问题一：茶的含义是什么1．祭品说：这一说法认为茶与一些其他的植物最早是做为祭品用的，后来有人偿食之发现食而无害，便由祭品，而菜食，而药
用 ， 最终成为饮料 。
2．药物说：这一说法认为茶最初是作为药用进入人类社会的 。《神农百草经》中写到：神农尝百草，日遇七十二毒 ， 得茶而
解之 。
3．食物说：古者民茹草饮水，民以食为天，食在先符合人类社会的进化规律 。
4．同步说：最初利用茶的方式方法，可能是作为口嚼的食料，也可能作为烤煮的食物，同时也逐渐为药料饮用 。这几种方式
论陆羽《茶经》的历史价值及其现实意义
作者：中国国际茶文化研究会 ， 杭州 程启坤
唐代 ， 中国茶文化进入了兴盛期 。这种兴盛，与文人的推波助澜是分不开的 ， 其中陆羽的贡献是最大的 。他著述并发表了《茶经》，亲自奔赴长江流域的主要茶区，调查研究，品评茶叶，推荐贡茶，创导陆氏煮茶法等 。可以说，茶圣陆羽是中国茶学学科的创始人 。陆羽《茶经》不仅有深远的历史价值，而且很多论述具有重要的现实意义 。本文就这方面内容进行简要论述 。
一、 陆羽《茶经》的问世是中华茶文化正式形成的标志
所谓茶文化，广义而言 ， 它是人类在社会发展过程中所创造的有关茶的物质财富和精神财富的总和 。
陆羽《茶经》上、中、下三卷，包括了茶的形态特征、字源、名称、药用价值、茶叶采制用具、制茶方法、烹饮器具、煮茶方法、品饮技艺、唐代中期以前历史上有记载的茶事、唐代茶叶产地与品质状况等，内容十分丰富 。是真正意义上的中国茶文化概述与历史总结 。既有物质的东西 ， 也有精神的内容 。
在物质方面，《茶经》系统总结提出了采制茶叶需用的十五种工具和茶叶烹饮需用的二十四器 。精神方面的有种茶、采茶、制茶、煮茶的技术经验总结，也有唐代中期以前有关茶事的历史记载，有人物、有故事、有史实，系统而全面 。尤其可贵的是，提出了精行俭德的茶道精神，使茶文化得到升华 。
历史发展到了唐代 ， 茶区已扩大，从《茶经?八之出》介绍的茶叶产地来看亥唐代茶区已包括现今的四川、重庆、湖北、湖南、陕西、安徽、江西、浙江、江苏、福建、贵州等?。ㄇ?。饮茶已成风俗，上至帝王宫廷，下至百姓平民，还有文人雅士，佛门寺院等都崇尚饮茶 。陆羽《茶经》对有关茶的各个方面都进行了系统地总结 。因此可以说，陆羽《茶经》的问世，是中华茶文化正式形成的标志 。
二、 陆羽《茶经》是唐代中期以前中国茶事的历史总结
中国在唐代以前，已有茶文化的萌芽，在不少史书中己有一些零星的记载 。如公元前2世纪西汉初年成书的《尔雅》中，就有，苦荼的记述；三国《广雅》中有荆巴间采茶作饼的记载；司马相如《凡将篇》已把茶列为一味中草药 。到了晋代 ， 更有以茶倡廉、以茶敬客、以茶健身、以茶治病等多种记述 。陆羽《茶经》将这些零星分散的历史记述，从浩瀚如海的大量史书典籍中寻找出来，一一作了记录 。
陆羽《茶经?七之事》中，引述了49本典籍中有关茶事的记载，记述的人物有几十个 ， 涉及的茶事有茶的特征、特性、产地、饮用、保健、药用、待客、倡廉、代酒、解乏、茶市、茶神活、茶故事、品茶、鉴赏、祭祀等等 。内容十分广泛 。除《七之事》之外，《茶经》的其他章节中也有不少历史记述，如《茶经?一之源》中，讲到巴山峡川有两人合抱的大茶树，讲到茶字字源的历史记载和茶的五种......>>
问题二：送茶叶代表什么含义？现在大家都讲究健康，而茶文化也伴着健康越来越被人们注重，送茶是很好的一份礼物，但有一点就是要注意，送就要送好一点的茶，太差的会被人背后说，因为不懂互的人不了解 ， 不好的茶也会卖到很多钱，花了钱还被人说，就不值得了！所以你要多走走茶市场的！~~
问题三：茶人是什么意思茶人，原本有两个解释 ， 一是精于茶道之人；二是采茶之人或者制茶之人 。还应该宽泛些，因为何为茶道，茶究竟有没有必要上升到道的地步，历来都有不同看法，只要是爱茶惜茶的人，即使不够精于此道 ， 都可以算作茶人 。
茶人指的是钻研茶道的人 ， 一般是精神文化充实的人 。也有一定的物质基础 。
1 最早的“茶道”两字因茶的意境而来．意境承载茶之精神效用
“茶道”两字，在爱茶人心中是值得敬仰的一片天地 。它先出自诗僧和茶僧美称的皎然之诗作《饮茶歌诮崔石使君》 。
蕴含深厚民族思想和精华的茶文化，由历史沉积而来，也与茶的意境相伴随，给人以潜移默化的积极作用和影响 。具体地说，是人们在经过茶事、茶文化思想内涵的感受和体验后，受那由茶所带来的美妙意境等影响而对人产生作用 。深入茶事之奇妙境界、体验茶的精神(如“精行俭德”般的内涵) 。并把它与人的精神追求相结合，这是茶之道的精髓 。
2 茶的意境是茶道的构架，为不同时代茶事的共性
自皎然提出“茶道”以来，已历经―千多年 。一般说来，茶道是人们受茶事感受并进入较深意境而生发 ， 茶道与茶的意境密切相伴 。
由于社会的发展，茶道的形式、手段、社会环境和对象等都会产生相应的变化，皎然所“指定”的茶 道深意，现代人即使能“打造”，能体会到诸如”人与大自然之间 ， 人与历史之间的对话”的虚幻缥缈意境的 ， 也不在多数 。
3 在茶事体验中寻求意境，感悟人生的真谛顺应时代的进步
在茶事体验中寻求意境，代替具体的茶道程式，从中获得感悟或精神的“纯化”等 ， 是人们把茶道局 限在深层次或程式化的认识所作的修正 。
茶的意境，即与茶相伴而来的、给人以清新、淡雅、闲适、悠然，亲切而自然；因此 ， 茶才不同于一般口腹物欲 。饮茶可以是一种习惯，给人以助思考、添情趣．如有人称举杯饮茶之“举”，理解为一种期待，颇为形象；又如某文人所说：“茶之为物，能引导我们进入一个默想的人生世界 。”这是由茶中的意境所引导，让人们从茶的感觉中放松“心灵”，让人更睿智地领会世界上的人与事，或感受“心原本是一壶茶，包 容百味 ， 因吐纳而常新 。”这似乎又把茶的意境与“即茶即道”相联系了 。
4 茶的意境的启示，俗及日常生活、深通传统文化精义，与茶道相通
茶的意境．能从平凡茶事中通及中国传统文化的深层 。茶的历史实践已表明：茶与儒、道、悱的境界相互渗透，儒家之礼、佛家之养、道家之闲，在茶的氛围中体现得淋漓尽致 。在儒释道三者之中．给人感觉最为深切的是那种闲适的情感，所以许多隐士大多有嗜茶的习惯，过闸云野鹤的日子当然少不丁具有闲情雅志的茶了，手举一杯茶 ， 神情清爽，荡涤心间污秽 ， 这可非一般饮料所能比 。
问题四：心茶是什么茶？有什么含义？心茶，是为自己泡茶，用岁月沧桑做水，用自己的心灵做茶 ， 感受泡茶过程的宁静，与自己的心灵做朋友；心茶，为朋友泡茶 ， 聆听心与心交流的和谐音乐 。御茶 在美丽的杭州西子湖畔群山之中，有一座狮峰山 ， 山上林木葱茏，片片茶园碧绿苍翠，九溪十八涧蜿蜒其间，流水潺潺，云雾缭绕，土层深厚 ， 气候温和，得天独厚的生态环境孕育着亨誉世界的“四绝”佳茗――西湖狮峰龙井茶 。狮峰山下的胡公庙前 ， 有用栏杆围起来的“十八棵御茶”，在当地茶农精心培育下 ， 长得枝繁叶茂 ， 年年月月吸引着众多游客 。
说起这18棵御茶，还有一段美好的传说 。相传在清乾隆时代，五谷丰登，国泰民安 ， 乾隆皇帝不爱坐守宫中，而好周游天下 。一次，他来到了杭州，在饱览西湖湖光山色之后，就想去看看自己平时最爱喝的茶叶 。乾隆和太监一说，这可忙坏了地方大小官员 ， 也忙坏了胡公庙的老和尚 ， 因为根据安排，乾隆要在庙里休憩喝茶 。
第二天，乾隆带领大小随从巡游狮峰山 。一路上，高耸的狮峰雄姿，清澈的龙井泉水，碧绿的连片茶园 ， 村姑们肩背茶篓，穿梭园间忙着采茶，树上路旁到处鸟语花香，乾隆深为大自然的景色所陶醉，久久徘徊山间，在太监催请下，始来到胡公庙 。老和尚恭恭敬敬地献上最好香茗，乾隆看那杯茶，汤色碧绿，芽芽直立，栩栩如生 ， 煞是好看，啜饮之下，只觉清香阵阵，回味甘甜，齿颊留芳，便问和尚：“此茶何名?如何栽制?”和尚奏道：“此乃西湖龙井茶中之珍品――狮峰龙井 ， 是用狮峰山上茶园中采摘的嫩芽炒制而成 。”接着就陪乾隆观看茶叶的采制情况 ， 乾隆为龙井茶采制之劳、技巧之精所感动，曾作茶歌赞曰：“慢炒细焙有次第，辛苦功夫殊不少 。”
乾隆看罢采制情况，返回庙前时，见庙前的十多棵茶树，芽梢齐发，雀舌初展，心中一乐，就挽起袖子学着村姑采起茶来 。当他兴趣正浓时，忽有太监来报：“皇太后有病，请皇上急速回京 。”乾隆一听急了，随手把采下的茶芽往自己袖袋里一放，速返京城去了 。不几日回到皇宫，见太后坐在床边，赶忙上前请安 。太后本无大病，只是山珍海味吃多了后，肝火上升，眼睛红肿，今见皇儿回朝，心里高兴，病也去了几分，遂问起皇上在外情况，谈着谈着，太后闻到似有阵阵清香迎面扑来，便问乾?。骸盎识雍贾荽戳耸裁春枚?如此清香？”乾隆心想，我急匆匆赶回，倒是忘了带些礼品孝顺母后，然仔细闻闻确有一种清香散发出来，他用手一摸 ， 想起是狮峰采下的一把茶叶，几天过去 ， 已经干了 。一边取出茶叶，一边回答道：“母后，这是我亲手采下的狮峰山龙井茶 。”“哦，这茶真香我这几天嘴巴无味，快泡来我尝尝!”乾隆忙叫宫女泡了一杯来，太后接过香茶，慢慢品饮 ， 说也奇怪，太后喝完茶汤，感到特别舒适 。其实这茶，一来品质好，清香可口，去腻消食；二来见到皇儿，心情舒畅，加上茶叶是皇上亲手所采，所以如此连喝几天 ， 居然肝火平了，眼红退了，肠胃也舒服了，太后满心欢喜地告诉皇帝：“儿?。馐窍刹枇? ，真像灵丹妙药，把为娘的病也治好啦！”乾隆听了哈哈大笑，忙传旨下去，封胡公庙前茶树为御茶树 ， 派专人看管，年年岁岁采制送京，专供太后享用 。因胡公庙前一共只有十八棵茶树，从此，就称为“十八棵御茶 。”
问题五：我茶是什么意思就是you are my cup of tea
在维多利亚时代，饮茶在英美人士中间还没有形成习惯，所以当时用one's cup of beer或one's cup of wine表示“喜好；正中下怀；钟爱的事物；恰合口味” 。后来饮茶风行开了 ， 早点时人们甚至以饮茶代替喝咖啡 。有钱人家还要来一次下午茶(afternoon tea) 。但每个人对茶的要求各异，有的喜欢中国茶，有的爱喝印度茶 ， 有的喜欢清淡，有的喜欢浓郁，有的加糖，有的加柠檬：真是众口难调 。所以就出现了“It is not my cup of tea.”（这不是我喜欢的茶） 。
所以one's cup of tea （某人的一杯茶）意为“喜好；正中下怀；钟爱的事物；恰合口味” ， 还可以写成one's dish of tea.
我们常常听到有人说，He is not my cup of tea， 他不是我的那杯茶，言外之意，他不是我喜欢的人 。
问题六：哪个字可以代表“茶叶”的意思茶”字最早出现在《百声大师碑》和《怀晖碑》中，时间大约在唐朝中期 ， 公元806年到公元820年前后，在此之前，“茶”是用多义字“荼”表示的 。代表茶叶的还有豪：云雾白毫 、天池茗毫、针：安化松针 、芽：霍山黄芽、阳羡雪芽、绿：龟山岩绿 、峰：娥眉毛峰、尖：鹿苑毛尖、都匀毛尖、眉：婺源茗眉、
兰：岳西翠兰 、
问题七：送茶叶是什么意思你好！很高兴为你解答 。茶叶的味道 是什么 你知道吗 刚喝的时候不会觉得好喝 有些涩 当你慢慢回味的时候 就是茶香 甘甜.我想 她要离开你一段时间 送你茶叶 的意思 就是苦尽甘来 希望你不要因为空间的距离 放弃着段爱情 当然 她也是应该怎么想的吧
问题八：网上“卖茶叶”…是什么意思“卖茶叶”的意思是 指在网络上卖广告，特别指那些在QQ群里不断群发垃圾广告信息的，例如在QQ群里经常发一些淘宝网店的广告、其他网上商店的广告之类的，他们是不断加QQ群，到处发垃圾广告，卖茶叶的是很令人讨厌的！
###其它资料参考###茶自我国古代就一直存在 。直到现在很多人也很喜欢喝茶 。它不仅仅是一种很受欢迎的饮品，更是一种修身养性的文化 ， 即茶文化 。所谓的茶文化 ， 是随着人类社会经济和文化的不断发展，而演变成的一种民族的礼仪，它代表了中国优秀的传统文化，反映了个人的优秀品质，是一种独特的文化模式 。尤其是在我国高速发展的今天 。茶更是一种优秀文化的代表，不论是在泡茶 ， 喝茶，还是在所选用的器具上，无不突出展现了人们的文化涵养 。
茶文化非常丰富 。可以通过茶艺、茶道等不同的形式来进行表现 。
茶艺，是人们的一种日常饮茶的行为，可能有很多人不太知道 ， 饮茶其实也是有规则的，它是一种艺术 ， 并不单单是一种喝茶的行为 。对于饮茶的人来说，可能会有不一样的饮茶境界 。而茶艺包括着茶道和茶礼，它们之间相互交错，形成了独特的茶文化 。可见中国的茶文化是博大精深的 。此外在品茶的时候也是很有讲究的，不同的茶具，不一样的境界，所品出来的茶的味道也是不一样的 。现如今茶艺是一种精神的象征 ， 它是很多具有美学观点的人的内心寄托 。
茶道，被认为是一种修身养性的方式，更是一种独特的生活礼仪 ， 它能够反映品茶者的内心情感 。人们之间也可以通过沏茶、赏茶、品茶，来增进相互之间的友谊 ， 促进之间的感情 。当一个人在全身心的品茶的时候，他的内心是安静的，毫无杂念的 。在古代的时候有一种品茶的文化形式叫斗茶 ， 就是两个人直接通过自己的各种方式 ， 沏出自己的茶，最后一个能够在做到在色、香、味三方面都做到最佳 ， 才能取得胜利 。
如今喝茶已不仅仅是喝茶那么简单，而应该将其称为品茶，它反映了现代人们的精神层次及文化内涵 。
###其它资料参考###在社会的人际交往中 ， 礼物是很容易建立和谐关系的东西 。一份好的礼物，可以使你与他人的关系，迅速升温 。现在越来越多的人，选择将茶叶当做礼品送人 ， 也就衍生出很多的茶叶礼盒 。那为什么要送茶呢？大概有这么些原因 。
茶为国饮，亦为国礼 。送茶叶，送出的就是一份尊贵，这份尊贵承载着中华千余年的历史 。自茶圣陆羽将茶叶上升到文化层面 ， 喝茶就变成了一件极有品位的事情，从千余年前到现在 ， 这一点不曾发生变化 。送茶叶，不只是送的品味，也显得自身品位不错，是一举两得 。
茶是有益于身体的饮品，送礼要的不是贵重，而是用心 。一个愿意为他人身体着想的人 ， 想必更容易被人接受 。茶叶中所含多种氨基酸、儿茶素、维生素等成分，常饮对身体会有所帮助 ， 将茶叶当做礼物，想来再合适不过 。
送礼 ， 更讲究意义，单纯为了节日送礼，显得过于肤浅 。茶是世界第一大健康饮品，古有神农尝百草以茶解毒，喝茶能止渴生津、消食去腻、消炎抗菌等功能，古今医典、中外科研都肯定了其药用功效 。
特别是现代生活高压、人类亚健康状况日益明显，茶饮作为风靡全球的时尚养生品，“送茶更送健康”观念更是深入人心 。送礼，意义深重，寓意着健康的茶作为礼物是很好的选择 。现在大家保健意识提升，喝茶的人越来越多 。中国是礼仪之邦、重礼仪，中国人人热情好客，往来送茶盛行已久，茶叶的保健功效这几年也被全看好，特别是越高层越喜欢 。
茶叶品质自己?。颐撬偷氖且黄囊猓⒉皇呛芄蟮牟枰恫攀呛美衿?。太贵的茶叶，反而让收礼人有压力，送茶，最重要的是你的心，你的情义，这才是最重要的礼物，也是收礼人最愿意得到的礼物 。
###其它资料参考###我的茶代表无尽的诗意，它拥有深邃的文化底蕴和温暖的滋味 。
它是一种精神和身体的慰藉 ， 无论是在寂寞的冬夜里还是在繁忙的朝九晚五之中，它都是我的好伴侣 。它伴随着我的成长 ， 以及我的乐趣，也是我的记忆之源 。它不仅仅是一种饮料，更是一种生活的态度，是一种慢生活的方式，是一种让人回味的审美 。我的茶，代表着我的温暖 ， 也代表着我的淡定 。
###其它资料参考###若以饮品为意象，茶最足以象征中华文化的基本性格；相对的，酒则是西方文化的最佳代表 。因为茶主淡雅清醒，酒则浓烈令人沉醉 。我为此写过一篇论文，论说「茶之体在澹，而其用在虚」 。澹是指当人心放下一切有限条件、尘俗沾染，自能澈见生命存在的绝对本质 ， 即至善的本性与创造一切人生之善或意义价值的动能 。虚是指当人心放下一切对外物的依赖而自由自主，反而能开拓出宽广的心灵空间、文化空间以兼容万物、成全万物 。
