沙和尚原先戴的不是念珠，而是九颗人头骷髅 _生活知道

沙僧的形象是孺妇皆知的，脖子戴着大大的佛念珠，手握月芽铲，一副性情浑厚、忠心耿耿的样子。其实他原先戴的是用九颗人头骷髅穿起来的项圈，为何后来变为了可人的大佛念了呢？
首先咱们看看沙僧的“履历” 。吴承恩在《西游记》中记载：他法名悟净，人称沙和尚，原是天宫的卷帘大将，因打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，到了人间流沙河兴风作浪。他身上具有两件刀兵，一是降妖杖，二是由九个骷髅组成的项圈。在人间干坏事，也是需要能耐的，他不仅武艺高强，而且晓得地煞十八般变化，人间的对手是不多的。
后来经南海观世音菩萨点化，弃暗投明，拜唐僧为师，与孙悟空、猪八戒一块儿维护唐僧西天取经。因他最后拜唐僧为师，只好排行第三，干最重最累的事，负责挑担。观世音菩萨还为他设备更为先进的武器，即赐他葫芦，与九个骷髅配套使用。这就是后来师徒四人渡河的宝贝，葫芦与骷髅组合起来，就成为法船，稳似轻舟。因为沙和尚在维护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为金身罗汉，堪称功德美满修得正果。
那么，沙和尚脖子下挂着的骷髅，是如何回事呢！吴承恩在《西游记》第八回是这么写的：沙和尚被观音菩萨降伏后，专心皈依正果，主动交待自己在人间流沙河的所作所为，讲道：“我在其间吃人无数，向来有几回取经人来，都被我吃了。凡吃的人头，抛落流沙，竟沉水底。这个水，鹅毛也不能浮。惟有九个取经人的骷髅，浮在水面，再不能沉。我以为异物，将索儿穿在一处，闲时拿来玩要。”瞧这家伙多无耻，杀的都是取经人的头，还把人家头颅挂脖子，一面把玩，一面向人夸耀自己。
用骷髅夸耀自己的能耐，在古代是有依据的。据学者研究，从原始社会开始，因为各个地域中人们信仰的不同，对尸体处理办法的差别很大。比如对死者头颅的处置方式，就与他们的信仰观念有关。原始社会中各部落、民族间的拼杀后，就有割下首领以记军功的行动。一是凭头记数，二是割下头带走，也带走了死者灵魂。当时的古人认为，人的灵魂就藏在头颅当中，割下对方的头颅带走，也带了对方的灵魂。
沙和尚手中的骷髅有什么作用呢！在《西游记》第二十二回记载，唐僧一行要过流沙河，流河的水是特别的弱水，鹅毛放进都浮不起来。沙僧就遵守菩萨的指令，取下脖子上挂的九个骷髅，用绳子一穿，再将观音菩萨赐赉的红葫芦拴在之中，放在河里，骷髅和红葫芦立刻变为一只划子，将唐僧等人顺利载过河。到了岸上，木吒行者收起了红葫芦，那些骷髅立刻化成九股阴风，一会儿就不见了。
据说这九颗人头，也不是常人，既然能去取经，过关斩将到了流沙河这儿，也是不简单的。惋惜的没有什么背景，终究成为了骷髅头。完成历史使命便魂飞魄散消失了。还有一种说法更有趣，这九颗人头，可不是常人的头，而是唐僧的头。据《大唐三藏取经诗话》载，沙僧即深沙神，脖子上挂的那串骷髅是三藏法师的前身，唐僧被他吃过两回。深沙神到了元末《西游记》杂剧中，成为了沙和尚，这沙和尚把唐僧吃了九次，所以他脖子上挂了九个骷髅。
从中唐到宋，内地的深沙神信仰十分昌盛，这从一些禅宗语录中也看得出来，佩戴头骨、骷髅意味着世事无常，能助人克服恶魔和死亡。但到了元朝，统治者不喜欢这些，尽管对密宗也信奉，但对骷髅装潢也跟着退出历史舞台。沙和尚脖子上挂的就换成一串念经咒时计数用的念珠了。而沙僧就是现在咱们熟识的慈眉善目、和气可亲的好和尚形象了。
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