束胸就罚钱，最高50大洋？1927年国民政府为何要开展天乳运动？ _生活知道

在1927年的社会，你会看到这样的场景：
有些女子用右手抄进衬衣里摸索了一会，从衣服下面扯出一块白布扔在地上，笑着说道：“讨厌的东西，束在那里呼吸也不自由。”
她们扔掉的是民国初期的束胸。这个束胸，民国初期十分流行，很多女子都会故意用捆身的小马甲或者布条将胸部绷紧，用外力压迫乳房的正常发育。
但到了1927年，广州政府就率先正式提出了《禁革妇女束胸》，倡导“天乳”，如果不按照规定执行放乳政策，还要被罚款50大洋。
随着“天乳运动”在政府的提倡下展开，很多女性都大着胆子扔掉了自己的束胸带子，上身仅穿一件外衣就上街，不束胸反而成为了一种时尚潮流。
那这场天乳运动是怎么展开的？又对当时的社会有什么影响呢？
民国的束胸风潮其实这场天乳运动和此前的天足运动如出一辙，天乳反对束胸，天足反对缠足，都是为解放女性。
在男尊女卑的封建社会里，缠足就是男子用来约束和压迫女子的手段，是禁锢女性人身自由的封建伦常，尤其令西方国家耻笑和诟病。
到满清时期，努尔哈赤、皇太极和顺治几位皇帝都曾下令禁止汉族女子再有缠足的陋习。
可因为一些汉族士大夫在满汉的文化碰撞中刻意抵制禁止缠足的政策，满清政府也意识到缠足可以弱化汉族女子的力量，遂放开了政策，允许汉族女子缠足但禁止八旗女子裹脚。
光绪年间，天足这个概念才逐渐被英国人传进了中国，也是英国传教士率先在厦门建立天足会，鼓励妇女不缠足，让双脚自然发育。
到清朝被推翻后，孙中山先生正式下令禁止女性缠足，此后残害了中国妇女上千年的陋习才慢慢消失。
但女性缠足被废除后，很多女子束胸的习惯还没有改变，甚至还在民国很是风靡了一阵。
束胸这一行为可以追溯到古代，在男性对美的要求下，女子束胸才可以消除自身肉体的诱惑，才是传统贤妻良母的形象。
特别是宋朝，对女子的贞洁观念非常重，要求女性内贞外静，以身段轻巧娇小为贵，瘦腰病态为美。
同时提出美的胸脯在于含而不露，袖珍小巧，所以古代又有丁香乳一说。
【束胸就罚钱，最高50大洋？1927年国民政府为何要开展天乳运动？】女子为了迎合这种审美也都是讲究以小胸为美，以乳房凸出为不美观，平常会用抹胸、抹肚一类的内衣将胸部包裹的严严实实，以此抹掉胸部的线条。
在这种传统观念潜移默化的影响下，即使到了民国，很多女性也多以平胸为美，尤其是城市的女学堂中还率先掀开了平胸美的风潮，女子多用背心或者布条将胸部束紧，不让胸部露出。
后来束胸逐渐蔓延到社会各界，穿束胸紧身背心甚至成为了城市女性的身份象征，没有束胸自然生长的胸部则是村妇的代名词。
当时有报纸曾报道过，广州一位先生带着不束胸的妻子上街，直接被几位穿着时尚的先生轻薄的称呼为“村下婆” 。
这个妻子听后羞愤不已，当即就借了一件小衫照葫芦画瓢束起了胸，可见束胸在民国初已经逐渐成为了女子的一种主流审美，几乎普及到了全国妇女。
而当时的女子会束胸除了为了美观，其实还是新旧传统之间产生的一种碰撞。
随着五四运动的爆发，全民思想解放，社会中出现了以男性形象界定女子头发和服饰的观点，以此消除男女性别之间的差别。
这种思想就进一步推动了女子男装化的风气，有的知识女性束胸就为了使自己更像男性，彰显男女平等。
由此，或许是为了美观、或许是羞耻，又或者是追求平等，束胸一时之间在社会当中是愈演愈烈。
但与此同时，也有一部分人并不赞同束胸这种行为，开始从身体健康角度指出束胸的弊端。
天乳运动的开展唐华甫曾在《束胸的患害》中提到：“束胸足以成为呼吸上的大障碍，如果胸部被束，劳动时必会有喘气急促头晕目眩的患害。”
1915年，上海一妇女杂志将束胸和缠足相比，指出：“伤足为人身之害犹?。诵丶胺挝松碇Ω蠖钜?。”
认为束胸会导致呼吸力减弱，进而引发女性身体健康问题，妨碍女子胸部正常发育，容易传染肺?。瓷优济挥腥橹鹊?。
另有人撰文批评道，女子认为胸部丰隆不美，故而用内衣紧扎使之平坦，这就已经失去了自然之美，还不符合乳部的正常发育。
其中包括胡适、张竞生等一些留学归来的进步人士也在各种社交场合发声反对女性束胸。
1921年，胡适在给安庆青年会做演讲时就提到：“为了美观，并不注意是否卫生，假如每个女子都束胸，以后还怎么做别人的母亲。”
留法博士张竞生更是大力反对束胸，推崇大乳，还在上海《新文化》发表裸体研究一文，公开表示用窄衣将美的奶部束缚成平胸就好比于将女人变为男人，在礼教上让男人不会看见女人的胸部而冲动。
同时又表示束胸不但很丑还不卫生，女子不能正常呼吸很容易因肺痨而死，又因束胸缺少奶水喂养子女。
随着这种越来越多批判束胸的声音，妇女运动一直走在前列的广东当仁不让，率先针对女子束胸做出了改变。
在1926年，广州民国日报就在呼吁女子自动解放胸部，脱掉窄小的内衣，到1927年7月，广东省代理民政厅厅长朱家骅在省政府委员会提出了禁止女子束胸的提案。
在朱家骅的提议下，由省政府发出布告，全省女子必须在三个月内全部停止束胸。
如果过了三个月之后还有女子束胸，就要对她处以50大洋及以上的罚金，如果女子年龄在20岁以下就处罚她的家里人，这就是民国时期的天乳运动。
而随着广州的天乳运动展开，其他各地纷纷积极响应，撰文抨击束胸，普及束胸行为的危害，颁布禁止女子束胸的禁令等等。
上海《民国日报》就撰文表示，应采取一些强制措施打破女子以束胸为美的观念，从学校开始，严禁所有女学生束胸，屡教不改者处以严重处分。
同时全国各地还在组织已经进行放乳的妇女组成女子警察，专门没收并毁掉束胸用的背心马甲、布条之类的东西。
另外，各大媒体也多是刊登讨论天乳美的文章，以及以女性曲线美为形象的广告，大多是女子坦露半乳以吸引大家的眼球，甚至还有药品店推出丰胸产品，渲染女性胸部丰隆可爱。
在这种全国禁止束胸的形势下，很多女性都纷纷响应号召，扔掉束胸带子，进行放乳。
特别是广州还掀了一阵旗袍热，以胸部高挺为美，但即便如此，天乳运动的真正实施还是有一定的曲折性。
女子的身体解放一位叫卫清芬的女子在15、6岁的年纪就用花布条缠住了正在发育的乳房，束起了胸，到嫁人之后，丈夫继续对卫清芬束胸的事严加管教。
好不容易等到天乳运动，卫清芬终于可以放心的扔掉在自己胸上缠了一圈又一圈的布条。
但那个时候因为还没有胸罩，扔掉束胸带子的卫清芬只能穿外衣出去，她的公公看到后马上就将她训斥了一顿。
于是，卫清芬放了的乳又不得不束了起来，结果上街被女警察发现后，当即就以违反政府的禁止束胸条令罚了他们50大洋。
老公公看到罚款后还是嘴硬道：“罚款就罚款，我还出不起这钱？”同时让儿媳不要再上街。
但没过多久，妇女组织上门检查时还是发现了卫清芬在束胸，所以又罚了她们50大洋，这下再也没人敢管卫清芬放胸的事了。
其实这个卫清芬就是当时很多民国女子放乳过程的写照，有的女性能接受新观念接受放乳，有的女性被旧式思想和家庭束缚，仍旧坚持束胸。
同时脱掉背心放乳之后，怎么能让胸部不下垂又是天乳运动进行中的一个问题。
且随着西方曲线美的传入，还有社会舆论开始赞赏西洋妇女束腰装乳，胸部丰满。
由此，有不少女性跟风通过束腰来衬托出乳房的大，或者用棉花塞在胸前使胸部凸出，又或者是将小皮球割成一半当作假乳，让天乳运动本身的意义似乎变了味。
对于这些衍生出来的问题，有人提出可以借鉴西洋女性的胸衣来解决，表示乳要继续束但不是刻意的去压制，西式胸衣就既可以保护身体发育又可以达到美的效果，正所谓束乳而不压胸。
于是到20年代末，国人开始引入西式胸衣，也就是当时的“义乳” 。
这种西式乳罩刚流入国内时，很多中国妇女并不习惯使用，我国最早穿上义乳还属电影女明星。
阮玲玉一众民国的大腕影星戴上义乳，身着旗袍，圆润的胸乳和旗袍的曲线完美结合，吸引了一大批民国女子。
到30年初，女子束胸的风气已经日渐式微，相反的是在这些影星的带头下，以及乳罩广告的出现，义乳逐渐在全国各地流行起来。
在一些文人的文章里，女子皆是酥胸微挺，双乳高耸，真是都市文明，值得赞许，这也正是天乳运动取得的成效。
后随着社会风气的开放，西式睡衣、蕾丝衬裙、浴衣这些东西都逐渐被女性所接受。
同时有越来越多的女性开始抛掉传统女装平直古板的造型风格，追求性感风情，出现了以为“露、透、瘦”等新式女装。
特别是在上海这样的大都市里，坦胸露臂已经成为了一种时尚潮流，北戴河的沙滩上也出现了一些穿着两截式泳衣的摩登女郎。
这些都象征着女性身体以及思想的解放，同时也是女性打破一些封建礼教的开始。
结语：一法国社会学家曾在《女人的身体，男人的眼光》这一著作中所说：“身体是自己的，只属于自己，因为它是自己的显示，再亲近的人都无法支配它。”
但这对之前长期处于封建旧社会的女性来说只是一种幻想，当时男性的审美观会很大程度会影响女性对自己身体美的定义，此前的小脚就是为取悦男性。
民国时期用束胸来压迫胸部的自然发育，以平胸为美同样是女性对自己身体的畸形审美，而正是天足、天乳这样的革新运动才逐渐让女性有了正常的审美意识。
虽然天乳运动在实施中出现了一些曲折，但总的来说，这场运动推动了中国妇女解放运动的步伐，让女性逐渐开始接受一些新鲜物件。

束胸就罚钱，最高50大洋？1927年国民政府为何要开展天乳运动？

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