而今，野无遗贤，山林间已无文人，只有村夫，文人 都集合到街上来住了，文人的野茶馆又何处可寻?鼻祖由 来仿惠山，清烹到处可消闲，听松庵里明年况，逸兴遄飞 想象间 。 商家也是尊重文人的，商家开茶馆，为达官贵人 开，为巨贾大款开，为情种痴人开，为牌友麻客开，终究 也是想着文人的 。 商家十分懂得：与酒馆、饭馆、赌馆、 宾馆由大人大款主宰不同，茶馆是要文人来领风骚的，所 以，即或是“黄金价”的市中心，所开茶馆也大都有点林 泉逸趣、山林气息 。 叶文玲《茶之境》描绘的台北闹市间 的“五更鼓”的茶馆足供我们“逸兴遄飞想象间”的：那 些街什么路什么名全忘了，只记得灯火闪闪烁烁明明灭灭 中，照出了一块劈下来的木牌上的三个字：五更鼓 。 为什 么要说“劈下来” ?缘自那招牌不是通常那种锯刨得溜光 水滑的牌子，而确确凿凿是从一段原木中马马虎虎锯下了 一截，又直劈下一片，还故意保留着粗粗拉拉的树皮，那牌子上的字，也是不油不漆……如果不是熟人带领的熟门 熟地，你得仔细辨认，才能认出一间极古朴，古朴得像是 很幽深的原始森林中的茶馆 。
【物以类聚—文人野茶馆】这海岸那边的茶馆在我们这边的都市里何处不见?茶 文化无南北，茶文化无古今，茶之传承是从中华的骨髓里 传承的，时间割不断，地域也隔不断的 。 当然，这是与范 仲淹相同的“原始森林”中的茶馆吗?不可能了，这是乾隆皇帝在皇宫中所谓的“仿惠山”茶馆了，此惠山不是彼 惠山，但可供我们“想象间” 。 想象正对文人之心思，这当 然也是好的 。

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