早期日本茶文化( 四 )


因此 , 秀吉非常需要通过利休这位天下闻名的茶人来扩大自己的影响 , 他对茶事活动的热衷到了痴迷的地步 , 而他那天才的想象力 , 也在这方面有不少的发挥 。 天正十三年(1585年) ,  秀吉从天皇那里取得了"关白"的官位 , 这是公卿的最高官职 , 对于追求名正言顺的地位、级别的秀吉而言 , 其意义不言自明 。 为此 , 他举办了一次高规格的宫内茶会 , 利休是当然的主持人 。 茶会上 , 先由秀吉为天皇点茶 , 所用的茶道具是专门定做 , 完全崭新的一套 , 以示对天皇无暇神体的尊敬 。 再由利休为天皇点茶 , 使用的茶器是珍贵的唐物"新田肩冲"、"初花肩冲"和" 松花" , 其中的叶茶壶"松花" , 据说价值40万石 , 相当于日本当时一国到两国的领地(日本共分66国) , 可谓价值连城 。 此次茶会 , 是利休一生级别最高的一次茶会 , 他也被天皇赐予"利 休"的法号 , 在这之前 , 他一直被世人称为千宗易 。
两年以后(1587)的北野大茶会 , 是秀吉与利休合作的最高峰 , 也是茶道史上仅见的大场面 。 秀吉发布文告:于10月1日至10日举行10天的大茶会 。 只要热爱茶道 , 无论武士、商人、农 民百姓 , 只需携茶釜(茶具一种 , 煮水的壶)一只、水瓶一个、饮料一种 , 即可参加 。 没有茶 , 拿米粉糊代替也无妨 。 不必担心没有茶室 , 只需在松林中铺两三张榻榻米即可 , 没有榻榻米  , 用一般草席也可以 , 可以自由选择茶席的位置 。 除日本人外 , 爱好茶道的中国人也可出席 。 无论何人 , 只要光临秀吉的茶席的 , 均可以喝到秀吉亲自点的茶 。 这篇文告一出 , 应者云集 ,  在茶会当天 , 茶席一个接一个 , 达到800之多 。 秀吉更是摆出了他曾经在天皇和明朝使节面前炫耀过的黄金茶室 。 完全用黄金为材料建造茶室 , 恐怕只有像秀吉这样的天才、怪才加心理扭 曲的变态才会想的出来 。 (哎呦 , 谁又扔俺鸡蛋?)
北野大茶会是茶道空前的盛典 , 可以看出当时茶风的昌盛 , 而这次盛会对于茶道普及的推动作用也是无庸置疑的 , 不管秀吉热衷茶道的动机如何 , 他对日本茶道发展的重大贡献不容抹杀 。
利休侍奉秀吉的10年 , 是他茶道境界不断提升 , 艺术才华充分展现的黄金时期 。 他对茶道进行了全方位的改革和完善 , 由于茶道本身就是融会了饮食、园艺、建筑、花木、书画、雕刻、 陶器、漆器、竹器、礼仪、缝纫等诸方面的综合文化体系 , 因此 , 利休的影响远远超出了茶的本身 , 扩大到了日本文化的各个方面 , 人们把利休喜爱的、体现了他的审美观的东西以他的名 字命名 , 这样的例子就有"利休栅栏"、"利休色"、"利休豆馅"、"利休馒头"、"利休牡丹"、"利休豆腐"、"利休头巾"、"利休木屐"、"利休扇子"、"利休缎子"等等许多 , 可以说 , 在整部 日本的历史上 , 迄今为止 , 对其民族文化艺术影响最为深远的 , 非利休莫属 。 茶道从珠光开始有了"道"的地位 , 而在利休之后 , 更逐渐成为了日本文化和民族精神的代表 。 利休 , 不愧为世 界级的文化名人 。

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