图| 女真人的重马队当作为铁浮屠;即人马俱披重型盔甲
这只是明朝抵挡余波中的一道小菜 ， 他们却视作珍馐 。
他们踏入熟悉的地盘 ， 怪异难免翻上心头 。 道路上虽是汉人 ， 却剃发留辫 ， 辫垂脑后 ， 穿戴怪异 。 人们摸着本身头上光溜溜的部门 ， 看着这群仪表堂堂的他乡人 ， 面上尽是好奇和思考 。
而进入京师 ， 则是另一番场景 。 人们见到朝鲜官员身上的衣冠 ， 回忆难免涌上心头 。
在那个岁月里 ， 人们老是穿戴直身的广大长衣 ， 头戴四方平定巾 。 台阁之上 ， 或是书院之中 ， 士人在推杯换盏之间述说本身的理想 ， 旁有老友相和 ， 远方传来动听的丝竹之声 。
可惜这番安好祥和被清军的铁蹄一举踏碎 。
入关后 ， 清朝两次公布“剃发令” ， 汉人均是决死抵当 ， 累累骸骨 ， 几可当作山 。 活到此刻的人难免感怀 ， 落下泪来；朝鲜使者亦是落泪 ， 不知是悲戚大明的衰亡 ， 抑或是本国的命运 。
清朝一代又一代的朝鲜使者未来京的见闻汇编当作书 ， 描述他们眼中的中国 ， 史称《燕行录》 。 而此中记录这样一个故事 ， 令人唏嘘、惊惶 ， 最后陷入深深的感慨 。
图 | 《燕行录》部门画面
乾隆年间 ， 朝鲜使者李德懋在海说神聊京闲着无事 ， 便去大当作庙祭拜孔子 ， 路上却有不少贩子之人的阻拦 ， 他们吆五喝六 ， 指指点点 ， 毫无礼仪 。
这不禁让他感伤天朝上国 ， 礼崩乐坏至此 。 他便移步东边 ， 对着大门拜了四拜 ， 暗示对孔子的爱崇 。
然而旁有小童发出惊呼：“那人和唱戏的一样 。 ”他这才领会了原委 。
本来在政治的高压之下 ， 正式场所不得呈现前朝的衣冠 。 然而戏台班子却获得了服制的宽免 ， 他们无论是游走陌头、娱乐苍生 ， 仍是入权贵之门、登堂表演 ， 都毋须剃发改服 。
李德懋看着戏台之上的优伶身穿戴宋明官服 ， 却表演着《水浒传》的故事 ， 以供台下之人哄笑怒骂 ， 不禁发出感慨：“礼节不传 ， 出错民间 ， 汉家的威仪都跑到了伶人身上 ， 若是有天命之人想要推翻清朝 ， 莫非要从伶人身上进修礼节 ， 可悲啊可悲！”
图 | 来历百家号
游历的学者、书院的教员、喝茶的蓬菖人、蓄发的苍生十足在这方宿世界消逝了 ， 只留高台之上的低吟浅唱还在勾勒他们的模样 。
李德懋还在等着玉田县的那棵枯树从头绽放绿色 ， 只是他也等不到了 。
在广袤的中华大地 ， 人们逐渐走出对明朝追思的情感 。 乡野之间涌动着“反清复明”的暗潮 ， 但在升腾而起的大清帝国面前 ， 显得无比的好笑 。
朝鲜使者在这方面倒显得有些执拗了 。
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