遗存在寺登街的茶马古道记忆( 二 ) _中华茶史

表面上看，寺登街的街巷并不繁杂，除了四方街外，主要就只有位于四方街南北两端的南古宗巷和北古宗巷。最能体现茶马古道集市特色的建筑，当属密布在这条主干两旁的那些前铺后马店的古建筑，这是寺登街能够兴盛上千年的基本保证。而在这条主干的两侧，还延伸出了一条条幽深的小巷，通往一院院至今保存完好的白族古民居。
第二天早晨，我再次来到四方街，那时沐浴在晨光中的四方街，显得静谧而祥和。这座我国仅存的白族阿叱力佛教寺院，是寺登街保存最为完整的古建筑之一，曾是千里行进的商旅马帮的精神寄托。由于沙溪地处古道要冲，更是各种佛教流派传播的交汇处，所以在多重文化的影响下，兴教寺内既有西藏喇嘛教周庑式建筑，又有典型的佛教密宗寺庙建筑。
经过“文革”期间的浩劫，兴教寺内原有的佛像早已破坏殆尽，幸运的是整座寺庙的主体结构还保存完好。更让人感到幸运的是，大殿内的精美壁画，也被当地人抹上一层白灰保护了下来。这样的保护方式虽说难免会给壁画带来很大损伤，但能逃过浩劫已是万幸。
兴教寺隔着四方街正对着的，是整个寺登古街的标志性建筑――魁星阁戏台。这座飞角高挑的古戏台建于清嘉庆年间，实际上戏台只是附带功能，其建筑主体是魁星阁。遥想当年商旅云集时，台上锣鼓喧天，台下边做买卖边看戏，该是一幅何等热闹的景象。
如今所有的喧闹，都已随着茶马古道的沉寂而远去，马帮不再浩浩荡荡地穿街走巷，马脖上的铃铛不再叮叮当当地清脆碰撞，黑惠江畔也没有了赶马人豪迈激昂的调子，只有寺登街还在流动的时光里原汁原味地保持着那片苍古，将满街的陈旧变成了绚烂。 (段兆顺)

遗存在寺登街的茶马古道记忆( 二 )

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