茶道与中华传统文化( 四 ) _文化|中华茶史

唐代著名诗僧皎然在他的“三饮诗”里将禅学、诗学、儒家思想三位一体表现得淋漓尽致。 “一饮涤昏寐，情来朗爽满天地” ，既为除昏沉睡意，更为得天地空灵之清爽。 “再饮清我神，忽如飞雨撒轻尘” ，自己心神清静便是通佛之心了,饮茶为“清我神” ，与坐禅的意念是相通的，达到“迷即佛众生.悟即众心佛”的境界。 “三饮便得道，何需苦心破烦恼” ，实现了“静心”、“自悟”的禅宗主旨。皎然把这一精神贯彻到中国茶道中，道家、佛家在茶中溶进了“清静”思想，希望通过饮茶把自已与山水、大自然、宇宙融为一体，在饮茶中求得美好的韵律、精神开释，这与禅的思想是一致的。但这与印度佛教相去甚远，在印度佛教看来，今生永不得解脱，天堂才是出路，当然饮茶无济于事。然而中国的佛教禅宗，主张“顿悟”、“大觉大悟” ，在茶中得到精神寄托，也是一种“悟” ，所以说，饮茶可以得道，茶中有道，佛与茶便连结起来，佛理与茶理便有共同之处。儒家在仕途的坎坷中以茶培养自己超脱的品质，道家在茶中寻求一种空灵虚无的意境。三家在求“静”、求豁达、明朗、理智方面在茶中寻找到一致。
【茶道与中华传统文化】

茶道与中华传统文化( 四 )

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