万物有度，在中国，规矩有怎样的含义？( 二 ) _小知识

当我们再看明式家具的椅子时，里面也有合宜的标准，靠背流利富有线条，扶手略有弯曲，都合适一小我体坐姿的端方。
所有涓滴不差的器物，都源自工匠对于端方的遵守。

在姑苏，传说有一个木匠师傅，为一个大户人家打了五具梅花凳。为了展示他一丝不差的身手。他洒了一把石灰在地上，用凳脚压出五个腿印，依次扭转，每次五个凳脚都刚好落在原先印出的灰印上。
现在我们再谈及匠人，论到造物，老是轻易陷入一种拔高的语境，匠心的孤傲，匠人的慢......很少有人去讲最根本的工具，匠人对端方的立场。他们在一丝不差的标准里，那一丝不苟的苦守。
《抱朴子》里说:“良匠能与人端方。 ”一个好的匠人，必熟知器物的端方和标准。
中国端方，造物之美。进而中国匠人才能仅凭手工，就有领先宿世界几百年，甚至远超现代工业的水准。

【人生的端方】
分寸在心，是为人礼数
中国人的平生，有端方。
无论是建筑对称中的礼节端方，仍是工匠一丝不差的造物端方，城市衍化到我们每一小我身上。在糊口中，从小到大，方方面面，身边都有很多端方。
之于中国人来说，端方就是“分寸” ，不偏不倚，恰到好处。

图片2｜空谷寻芳
在中国的情面江湖里，出言有尺、处宿世有度，即是端方。与人交浅不言深，与人绝交不出恶声；既不揭人短，也不说已长；看穿不说破，留人三分薄面。
在炊火宿世事中，五味分寸，火候大小，都有端方。小到油盐糖醋的和谐，大到煎炒烹炸，若是若是糊弄，这道菜便不合胃口。
人群之中，端方更是一种教化。会餐时，长辈未动筷，小辈若是先动了，在别人看来即是不讲分寸，不得体，这样就是乱了端方。节日里祭奠，烧喷鼻烧几根，磕头磕几下，这种分寸不仅是对祖先的敬畏，也是尊敬。
......
分寸感，既是端方，也是礼数。
人生百味，一咸一淡，一进一退，能做到恰如其分，有礼有节，即是端方。

图片1｜三宿世摄影

图片2｜君寻
不知从何时起，人们起头冷视端方，认为端方是陈年陋习。
其实否则，端方更像是千百年来积淀的纪律，演化当作中国人的礼数，中国造物的美感。
丢掉了端方，糊口就掉去了礼仪和美感。
丢了建筑的端方，就丢了空间的美感，所以我们看到了很多光怪畸零的建筑。

图片｜空谷寻芳
丢了造物的端方，就丢了匠心的苦守，所以无数伪匠人用劣质的手艺挤兑真匠人，劣币在摈除良币。
丢了做人的端方，就丢了人道的礼驯良，所以天天新闻都有怪诞的人事和卤莽的行径。
方圆端方，长短是曲，全在人心。
信则灵，不信则不灵。

万物有度，在中国，规矩有怎样的含义？( 二 )

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