▲ 唐代弹箜篌骑马女俑 ， 现藏于西安博物院 。 摄影/动脉影


▲ 唐三彩骆驼载乐俑 ， 现藏于陕西汗青博物馆 。 摄影/动脉影
还有当着官 ， 却甘愿答应跑到终南山去隐居的 ， 如王维 ， 在辋川买了套别墅 ， 边赏识山川风光边参禅悟理；也有当官不太行 ， 喝酒修仙第一名的 ， 如李白 ， 被“赐金放还”后拉着杜甫和高适 ， 去山里“寻仙人、采仙草、炼灵药”……
这些“文人们”组成了“长安文化”的底色 ， 在这个根本上 ， 长安城如统一副浩大画卷 ， 异彩纷呈的文化缓缓睁开 ， 当作为盛宿世图景的一部门 。


▲终南山五台全景 。 摄影/杨瑞良
在这片地盘上 ， 释教起头中国化 。 从后秦期间 ， 鸠摩罗什自西而来 ， 在草堂寺翻译经文、弘扬佛法 ， 使之当作为了释教三论宗的祖庭；到贞不雅年间 ， 玄奘一路西行 ， 带回了千卷经文 ， 皇室出资建筑了慈恩寺塔 ， 用以贮藏佛经 。 中国释教的八大祖庭 ， 有六家都在西安 ， 分量之重 ， 可见一斑 。


▲ 大慈恩寺 。 摄影/杨瑞良
而这些寺庙不仅是释教信徒的修行场合 ， 同样也是长安城里的“文化勾当区域” ， 这里古木参天 ， 情况清幽 ， 让人见之忘俗 。 直至今日 ， 坐落在富贵闹市中的大雁塔 ， 作为那时长安城中最高的建筑 ， 耸峙千年 ， 早已当作为古城西安的地标 。


▲ 大雁塔雪景 ， “一夜玄奘鹤发多” 。 图/视觉中国
以“寺殿崇广 ， 为京城之最”著称的大兴善寺 ， 则坐落在西安城南的贸易中间“小寨”四周 ， 大隐于市 。 寺内养着当作群的鸽子 ， 翩然往来来往 ， 如同白莲开落 。


▲ 坐落在小寨四周的大兴善寺 。 图/视觉中国


▲ 大兴善寺内的喷鼻炉 。 图/视觉中国

乐游原上的青龙寺 ， 曾是日本僧侣在长安修行的不贰选择 ， 现在则以春天繁茂的樱花而著名；终南山间的古不雅音禅寺 ， 有着一棵据传为唐太宗亲手所植的千年银杏树 ， 每至秋天 ， 天井中遍地金黄 。



▲ 青龙寺樱花盛开 。 摄影/一佳One



▲ 古不雅音禅寺里的千年银杏硕果累累 ， 金黄色的银杏叶落满地 。 图/视觉中国
这里同样是“全国道林张本之地” 。 相传昔时老子出函谷关 ， 受尹喜之邀在终南山海说神聊麓的楼不雅台立足 ， 留下《道德经》洋洋千言 。 而终南山 ， 也当作为了长安城内儒生们的一条退路——“兼济全国”不当作 ， 就去终南山隐居修道“独善其身” ， 甚至能达到以退为进的结果 ， 在山里被皇帝们点名 ， 继而入朝为官 ， 是为”终南捷径“ 。 至今 ， 终南山上仍然住着很多蓬菖人 ， 过着遗宿世自力的糊口 。



▲ 终南山 ， 寻隐者不遇 ， “只在此山中 ， 云深不知处” 。 摄影/一佳One

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