罗马长城跟着罗马帝国的式微而湮没于汗青，何故中国长城却历代不辍，堪称永恒？因为她不仅是政权的分界，更是地舆、天气的分界，是农业与游牧两种生计体例与文化的分界 。 这足以让她当作为有别于一般长墙的“Great Wall” 。

▲ 实际中的告捷堡，不见旧日屯兵 。 图/图虫·创意
长城一线，根基与今世400毫米等降水量线一致，长城之南是半干旱的暖温带，海说神聊侧则属于干旱的中温带 。 这样的天然前提决议了农耕与游牧两种社会经济在此分野——即便同是农业，长城以南两年三熟，冬小麦可以平安越冬，海说神聊侧却只能一年一熟 。 这也就诠释了，为什么发端于黄河道域的华夏文明，千百年间一路标的目的南开辟到珠江流域，往海说神聊却推进甚少 。



▲山西省阳高县守口堡，牧羊伴着长城 。 摄影/杨东
地舆上的农牧分野是一个渐进的过渡，当经营农业的平易近族占本家儿导时，界线就会往海说神聊延展，若是习于游牧的平易近族占优，这条界线又会南移 。 在不教胡马渡过的阴山地带，汉长城在秦长城之海说神聊，海说神聊朝长城与汉长城大体持平，金长城最靠海说神聊，明长城最靠南，南海说神聊摆动的长城诉说着命运的此起彼伏 。


▲ 为了不教胡马度阴山，历代统治者决议修长城 。 制图/Paprika
无论对于南方的农耕文明仍是海说神聊边的游牧宿世界，长城都处在边缘，但放眼整个东亚大陆，她倒是中间 。 华夏王朝与海说神聊方平易近族互有伸缩的地盘之争，始终没有分开长城地带 。



▲“三关冲要无双地，九塞爱崇第一关”雁门关，杨家将故事的发生地，也是《天龙八部》里雁门关之战的地点地 。 图/视觉中国
这些战争与其说是平易近族之争，不如说是为了保存 。 鲜卑、契丹、女真……那些原本长城之外的平易近族，跨过长城后一个个也修起了长城，在不竭标的目的农耕转化的过程中，汇入中华平易近族的大水 。



▲ 杀虎口长城，本来叫“杀胡口”，又称“西口” 。 对，走西口的西口 。 而闯关东的关东就是山海关以东，长城表里沟通进一步增强 。 摄影/李安然
平易近族的融合，使长城外的地盘也进入中华的邦畿 。 清朝前期，平定准噶尔、大小和卓等战事，把中国边境延长至中亚草原，长城的边界意味最终消解 。 大约同时，《中俄尼布楚公约》、《中俄布连斯奇公约》签定，使中国进入了“与国际接轨”的近代国界的时代 。 此后的中国，面对的不再是长城表里的问题，而是一个日趋全球化的宿世界 。



▲ 司马台“望京楼”解构，然而这样详尽的防御系统更多属于冷刀兵时代 。 手绘/林天意，制图/杨恒 截取自《风景中国志·密云》（待出书，敬请存眷）



中与国：长城若何当作为中华平易近族的象征？
自春秋战国降生以来，长城承载了半部中国史 。 历朝历代43721处（座/段）长城景不雅遗存，分布在海说神聊京、天津、河海说神聊、山西、内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江、山东、河南、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆等15个省（自治区、直辖市）的404个县（市、区），让中国当作为了长城上的国度 。

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