咸丰皇帝在第二次鸦片战争时为何要离开北京逃往热河？( 二 ) _小知识

其他一些王公大臣，如醇郡王奕譞、大学士潘祖荫、户部侍郎文祥、御史许其光等，皆上奏恳请咸丰皇帝不要走，必然要苦守在京城。出格是当咸丰皇帝已经号令大兴、宛平两县，征集大车600多辆，时刻筹办海说神聊逃时。合朝文武都奏留圣驾。甚至有人以大不敬的口吻责问咸丰帝，如若弃京出走， “上何故对祖宗，下何故示臣庶？”
惇亲王奕誴、恭亲王奕訢、醇郡王奕譞等皇帝的亲弟弟， “抱上足哭留” 。尤其是惇亲王奕誴，闻讯从西陵回来今后，更是痛哭流涕，苦苦劝谏，皇帝毫不可丢下宗让海说神聊走热河。咸丰皇帝问他：“不走避热河，若夷人进京，您当若何？”其实老五惇亲王奕誴也无良策，只好说：“若有意外，奴才死于慕陵。 ”他也没有法子。

并且，此时懿贵妃(也就是后来的慈禧太后)也公开出头具名劝阻，她先说：“洋人必不得入京” ，然后又说，皇上如苦守在海说神聊京，可以震慑—切，天然全国无事。如若圣驾出走，宗庙无本家儿，恐为夷人踩踏。 “昔闻周室东迁，皇帝蒙尘，永为后宿世之羞，今若邃弃京城而去，辱莫甚焉。 ”咸丰帝却觉得她一个女人知道什么，这是后宫干政，并因对她发生了不满。
在这种众朝臣皆苦谏不成海说神聊走的环境下，咸丰帝只好发下渝旨，号令将已征集的车马全数斥逐，可是棘手的实际问题，即若何面临英法联军正在迫近海说神聊京，仍是没有解决。
咸丰皇帝当然有本身的设法与挂念。他知道若能不出走则尽可能不要出走，因为皇帝丢下京城出走必然是要留下千古骂名的，可是，若不出走则夷人进京后本身将会受到如何的看待，被掳走或是被杀戮，这样的例子在汗青上并不是没有，能不考虑吗？

可是也不是所有大臣都否决皇帝出走，也有赞当作皇帝海说神聊狩热河的，僧格林沁当然是第一个，也就是从军事角度上来看问题的朝臣都赞当作皇帝分开海说神聊京这一极不平安的处所。郑亲王端华和户部尚书肃顺等人考虑的问题就是，清军是否有足够的军力捍卫京城，确保皇帝的平安。他们问负责海说神聊京城防的团防大臣：“有何筹办？”回覆说：“无。 ”又问：”京城军力，足够丰裕以御城否？”回覆是绝无把握。在这种环境下，众大臣也都无言可说，于是端华对加入京城捍卫形势报告请示会的大臣们税：既然京城无可戍守，怎么能贸然奏请皇上仍然留在宫中，坐等危险的降临呢？兵部尚书陈李恩也说，总得为皇上谋一条出路吧。
并且，那时咸丰和朝中诸大臣还容忍不了的是，即使夷人进了海说神聊京不危险皇帝，那么也必然会要求见皇帝甚至要求皇帝去见他们，并且他们在见到皇帝时，是无论若何也不会磕头的，对这一点，咸丰皇帝决然不克不及接管，是以他也绝对不克不及见到夷人。

咸丰皇帝在第二次鸦片战争时为何要离开北京逃往热河？( 二 )

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