荒原之上的敦煌，为什么被推崇为世界文明的中心？( 四 ) _小知识

地壳活动使这些凝结水平并不高的岩层露出地表，强烈而持久的定标的目的风顺着岩层的裂隙不竭吹蚀，最终形当作了这种与风标的目的大致平行的垄岗状残丘。
雅丹地貌的形当作机理(制图@孤城)▼

在风蚀感化较为强烈的处所，还会形当作一座座孤立的雕塑，它们形态各别，飞禽走兽无所不含，就连宿世界上的很多多少闻名建筑也能一一找到对应。

“比萨斜塔”(摄影@孤城)▼

当我们即将进入魔鬼城焦点“城区”时辰，道路前方俄然闪现两扇庞大的“城门” ，讲解员说，这座门叫英雄门，因为在景区建筑之前，路子魔鬼城的路凶恶莫测，进入此门便意味着存亡未卜，能从门中进去，又当作功走出来的人都是英雄。
“英雄门”(摄影@孤城)▼

黑沙漠与魔鬼城，这是一个何等刻毒的组合呀，它们斩钉截铁地拒绝了一切朝气，也极尽所能地恫吓着过往的行人。
然而这一带倒是丝绸之路西出玉门关，进入吐鲁番的必经之地，古时辰的商旅要拿出几多勇气来抵当这廓然无边的萧瑟。
04孤傲的守望
从魔鬼城归来，再次路过玉门关时，才真正切肤地体味到什么是“春风不度玉门关” 。
这座在汉武帝期间就已设置的关城，固然早已湮灭无形，但考古工作者仍是凭着汉简上的蛛丝马迹在西湖湿地旁的小方盘城一带找到了一些相关的遗存。
玉门关小方盘城(摄影@孤城)▼

从玉门关往南50公里，是纤细的南湖绿洲，绿洲西侧的古玩滩上，高高耸立着一座残缺的烽燧，学者们揣度，烽燧的四周就是“西出阳关无故人”的阳关。
阳关烽燧(摄影@孤城)▼

在沙漠大漠上，守住了水源，就守住了生命通道。所以无论是阳关仍是玉门关，它们都据守在敦煌以西最主要的水源补给点上。
进出敦煌的商人、邮驿、使者，无论是走昆仑海说神聊麓，仍是走天山南麓，都必需颠末两关。它们不仅护卫着河西走廊西大门的安危，同时也要负责为过往人员签发“护照” 。汉唐期间，这两座在荒原上坚持而立的雄关一度热闹了数百年。
然而，所有的富贵都在公元八宿世纪中叶，戛然而止。
唐王朝爆发了安史之乱，皇帝征调边塞的守军回华夏勤王平叛，整个西海说神聊地域防务空虚，吐蕃[bō]势力乘隙而入，河西走廊就这样从大唐的手中滑落。
吐蕃攻占河西走廊[公元766年](制图@孤城)▼

阳关和玉门关，从此起头了漫长的期待。它们不知道为什么，从某一天起，那些送出去的手札再也没有获得答复，遥远的地平线上也不再有驼队与人群呈现，那些能歌善舞的女人、叮看成响的玉石，喷鼻气四溢的葡萄酒也都消逝了踪影……
而此时，远在关外的士兵，因河西走廊的掉陷，隔离了与华夏的联系，当他们孤悬于西域，苦苦期待援助的时辰，也只有阳关与玉门关在苍黄的库木塔格戈壁边缘，静静地遥望着他们，是最后的呼应，也是最深的绝望。

荒原之上的敦煌，为什么被推崇为世界文明的中心？( 四 )

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