为什么青岛人从不说自己是山东人，只说自己是青岛的？( 三 ) _小知识

德国人给青岛建了个现代化的雏形。青岛人在此根本上成立起了本身的城市文化。
第一次去青岛的人大要城市得出一个共识，这座城市是清洁的。 “卫生”城市自己就是个现代的概念，这跟德国人也不无关系，即使他们的初志带有点种族隔离的味道。
在欧洲人进入中国以前，中国人的糊口体例仿照照旧是极其乡土的，这直接反映在人们的卫生习惯上。那时的中国人并没有公共卫生习惯，污水乱倒，随地大小便，对于一个现代化的城市来说，这是致命的。

德国人规划的“华人区”起头采用里院的设计，为了卫生时代，街道完全按西南—东海说神聊和东南—西海说神聊走标的目的。这样能确保太阳天天都能照到每条街道和房子正面。而有流行症源风险的街道因为经常照到太阳，而轻易连结干燥。
德国人来青岛后，为了防止外国人被传染的风险，不仅把城市划分当作了“欧人区”和“华人区” ，还在华人区开展了专门的卫生活动。禁止中国人污染饮用水，禁止中国人在欧人区和华人区密集的大鲍岛挖“粪坑” ，取而代之的是鼓动勉励人们利用“马桶”来清理粪便。即使是在德国人不那么在意的台东、台西华人聚居区，德国来的这些办理者也会雇人清运粪便。
2016 年的《旋风孝子》里，黄晓明带着妈妈回本身本来青岛的家住了几天，那个院子就是传统的青岛里院。今天这样的院子被平易近宿革新当作特色来吸引旅客，可是在那之前，它承载了几多代老青岛人的记忆。
这光鲜的对比也形当作了青岛怪异的城市气概。大大都旅客眼里，青岛只有市南的那片海滩和八大关的异国小院，却不会寄望更长一段时候里，青岛通俗人家的糊口常态是像黄晓明旧房子那样的里院糊口。
山城青岛，殖平易近地背面的中国城市
山城，是青岛另一个被轻忽的标签，它却代表着这个被称为文化荒凉的城市与汗青的联络。
崂山，就是此中一个集中揭示。这座山上不仅融入了传统中国人的山川、六合不雅，还完美地被整合进了今天青岛人的糊口里。
糊口在青岛你可以 N 年不去爬崂山，可是不成能一口不喝崂山矿泉水。因为在青岛市场据有率最高的矿泉水是崂矿，而不是农民山泉。

青岛崂山
“我昔东海上，劳山餐紫霞……愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花”公元 744 年的冬天，李白同杜甫去河南王屋山寻道士，路过崂山后写下了这样的诗句。它分歧于现代的审美体验，而带有浓浓的传统色彩。 “天人合一”生怕是李白登上崂山后最强烈的感触感染了。
这座有着道教传统的山脉与中国良多内陆山脉都分歧。它濒临海岸线，崂顶最岑岭海拔 1131 米，登上崂顶，天变矮了，远处的大海清楚可见。气候好的环境下，天水一色，那是种说不出的坦荡。自古就有人把这里称作“仙人之宅，灵异之府” 。相传秦始皇、汉武帝都曾来此求仙。山上道不雅密布，有“九宫、八不雅、七十二庵”支撑。
山上留下的这些道教建筑群在 2013 年被入选第七批全国重点文物庇护单元。

“崂山的天然景物，不仅仅具有天然属性，并且染上了汗青和崇奉的浓烈色彩。从太清宫，过逢仙桥、神水泉，到三皇殿或三清殿，看到的那些古树参天，无疑是最好的注解。 2000多年的汉柏， 1300多年的唐榆， 1000多年的宋银杏，还有700多年的黄杨， 500多年的绛雪山茶……出格是那株汉柏，还有一株凌霄环绕纠缠着它飞上蓝天，让古树有了生命，更让我们感触感染到了汗青，感触感染到了一种神的力量。 ”作家肖回复在《崂山的前宿世此生》中这么说。

为什么青岛人从不说自己是山东人，只说自己是青岛的？( 三 )

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