上天堂或下地狱？——米开朗基罗名作《末日审判》众生相( 三 ) _小知识

【上天堂或下地狱？——米开朗基罗名作《末日审判》众生相】图5a. 汉斯·梅姆林，末日审讯，木板油画三扇屏，约1466-1473年绘制，中屏高221厘米，宽161厘米；侧屏高223.5厘米，宽72.5厘米；现陈列于波兰格但斯克国立博物馆。（图片来历：维基百科）
环抱在耶稣与圣母玛丽娅四周的圣徒们（图6），他们因为糊口在红尘时的修行将直接升入天堂。画面中，在耶稣两侧几乎对称的位置上站立着两个体态硕大的圣徒，右边双手都拿着钥匙的是圣彼得，左边的则是施洗者圣约翰。在耶稣右脚下方肩扛梯子的是圣·劳伦斯（St. Lawrence, 225–258年），这位糊口在罗马帝国时代的殉道者，是被罗马皇帝瓦勒里安（Valerian, 200-260年）命令放在烤肉架上活活烤死而殉道的，故而他扛着的梯子现实上是他受刑的烤肉架。

图6. 米开畅基罗，耶稣、圣母与基督教圣徒。（图片来历：维基百科）
在画面中与圣·劳伦斯相对称的位置上画的是耶稣的十二门徒之一圣·巴多罗买（Saint Bartholomew, the Apostle）（图7），他是耶稣升天的见证人。按照传说，他在布道时遭大盗吊在十字架上并在在世时被剥皮而殉教。画中的圣·巴多罗买右手拿着的恰是他遭刑时暴平易近所用的剥皮刀。在绘制圣·巴多罗买时，米开畅基罗采用了诗人与作家皮埃特罗·阿雷蒂诺（Pietro Aretino, 1492－1556年）的肖像（图7a），他应该是现代意义上的媒体报道与评论的奠定人，在整个欧洲上流社会与艺术界很受尊敬，并拥有一张寒暄网。此外，米开畅基罗的圣·巴多罗买造型较着地反映出画家对古典雕塑作品《不雅景台躯干》（Torso del Belvedere）（图7b）的深刻研究，恰是对后者的研究与理解，形当作了米开畅基罗晚年艺术创作的主要特色，并且从此形当作了文艺回复晚期气概本家儿义绘画与雕塑作品中男性人体的主要特征。

图7. 米开畅基罗，圣·巴多罗买。（图片来历：维基百科）

图7a. 提喷鼻，皮埃特罗·阿雷蒂诺肖像，画布油画， 1545年绘制，高97厘米，宽78厘米，现陈列于佛罗伦萨披提宫。（图片来历：维基百科）

图7b. 不雅景台躯干（古典时代雕塑局部），公元前2宿世纪建造，现陈列于梵蒂冈博物馆。（图片来历：维基百科）
另一有趣的工作是，圣·巴多罗买的左手中提着一副被割下的人皮，这应该是他殉教时被大盗割下的他本身的人皮，但这副人皮的面部形象倒是米开畅基罗本人的肖像（图7c）。这不仅是画家本人的签名，同时也是画家对本身的定位。古代希腊神话传说中半人半兽的马尔西阿斯（Marsyas），因本身在音乐上的才能而挑战阿波罗与其进行音乐角逐而掉败，胜利后的阿波罗为了赏罚马尔西阿斯的傲慢自豪而将其剥去了外皮；而或许米开畅基罗也是自认为在雕塑和绘画等艺术范畴略有才能而与天主竞争。当然还有一种简单的诠释是，也许米氏在此但愿这位见证了耶稣升天的圣人——圣·巴多罗买——可以或许将他的魂灵直接带上天堂而免于炼狱的期待或是地狱的磨难。

上天堂或下地狱？——米开朗基罗名作《末日审判》众生相( 三 )

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