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古人何以女孕 , 称为身怀六甲?六甲又与胎存何也?古人谓人与天为一体之宜 。为天赋人生矣,独何生之,系在何辰生者 。生而其人又何能,他又会在何时卒?此皆上天已定,皆与天与步之 。

而古人六十甲子之说,既一于时也 , 亦古人于履天之行 。世之万物,皆以六十甲子以行,来至,并为推之 。

【古代女子怀孕为什么叫身怀六甲 所谓的六甲又是什么】以古人存此识,故胎儿在母腹中生者,亦一如天之时、理以行也 。唐道文献 , 《道教枢》中讲道:甲寅,形骸骨在生之时段,甲辰,体气至之时段,甲午,体温感见之时段,甲申,人齿于生也段 , 甲戌 , 肌在生之时段 , 甲子 , 气血为之间段 。

因此我可得 , 古之所谓身怀六甲,实谓在六甲是时段落里,其各部分,皆当从道,因生 。虽古人用六甲,以为胎生之 , 似不可使人知 。然亦当知,虽古无今之科技术,不知胎在母腹,生之有时 。然古人不言之,胎产当分为异日体 , 此则甚矣 。

此外在中医心里尚义,而人之脏腑六甲象 。医以治病之中,即以天人合一之心,以体中之诸体,调至与天之时与道与步 。但诸体与天调矣 , 因而生活,是人则得,无病无痛,无祸之意 。

从此一观,古人以女孕 , 称为身怀六甲 , 即胎儿在母腹中之长望,合天之时、行 。但胎儿在母腹中之生,合天行之道也,胎则健康之长,健生 。先生亦甚有限也,故古人以六甲以称孕,为含一种佳期与祝之 。
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